平时的应对荀子说“人性本恶”，要通过教育，让那些恶的人能够不再作恶，然而在教育的过程中，人们接受的信息可能会不一样，因此就会有人持续的作恶，有些还会进行伪装，成为不动声色的小人。而在平时的生活中，最好不要把自己看的很高，你的平易近人，以及做到“三人行必有我师”，就不会出现众叛亲离的情况，因为你的作风会让小人们无从下手。
人这一生的生活，大概不会是永远一发风顺的，当你弱小的时候，身边可能满是坏人，受尽人情冷暖的鞭挞，当你强大了以后，身边可能再也没有坏人了，到处都是嘘寒问暖的好人；可是古人也说，“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，在你风光的时候，身边也许就会有小人伺机搞破坏，怎么才能挡住这些“小人”呢？
做好自己
古人常说“智者无忧，仁者无敌”，无论你面对什么样的困难，智慧和仁德都是你走出困境的一大助力，都说“害人之心不可有，防人之心不可无”，你学习足够的智慧，努力做好自律，小人也就无从下手了，这样才是你的自保之路。
《道德经》里说“重为根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。轻则失根，躁则失君”，一个有智慧的人，在遇到挫折的时候，一定要学会稳重，一旦自己都躁动不安，就会失了分寸，这样的情况，最后只能是失败，而自己假如足够稳重，那些挫折可能也就会远离你了。
在楚汉相争的时候，项羽是一个真正的军事家，在彭城丢失以后，项羽千里奔袭回来，用三万骑兵直冲刘邦的中军大帐，虽然人数不占优势，而且士兵也是长途奔袭回来的，但是项羽作为统帅，这时候异常稳重，知道刘邦的军队暂时是轻敌傲慢的，于是就利用骑兵的机动优势，将刘邦的军队打的丢盔卸甲，可见即使在局势不太利于自己的时候，稳重还是有机会反败为胜的。
而当项羽和刘邦鸿沟议和以后，项羽已经准备刀枪入库，最后被围在垓下的时候，听见四面都是楚国的歌谣，以为自己已经是孤军了，就带着少数一队骑兵逃亡去了，这时候的项羽，虽然拥有江东的地盘，手下还有十万的军队，但是他的内心已经乱了，躁动不安的他，已经没有信心了，最后就遭受了乌江自刎的结局。
在面对小人的攻击时，一定自己不能乱，你一旦乱了，就会给对方更多的机会攻击你，最后就是自己身败名裂，而小人则成功的将你拖下水， 看见你万劫不复，这就是《道德经》说的“轻则失根，躁则失君”。
平时的应对
荀子说“人性本恶”，要通过教育，让那些恶的人能够不再作恶，然而在教育的过程中，人们接受的信息可能会不一样，因此就会有人持续的作恶，有些还会进行伪装，成为不动声色的小人。
《道德经》里说“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下”，就是说在平时求学求道的过程中，要学会让自己审视自己，不能骄傲自满，孔子说“吾日三省吾身”，要学会找自己身上不足的地方，这样就不会对学问失去敬畏的心，就会永远在求学的路上面，那些小人也就无从攻击你了。
诸葛亮作为一个成功的政治家军事家，能够在青史留名，能够在蜀汉那么虚弱的情况下还能数次北伐，支撑起一个国家来，是非常不容易的，内部还能如此的团结，说明他的工作一定做的非常好。
作为蜀中的外来人员，当地有着庞大的地方势力，如果诸葛亮一直是志得意满的人，没有实时的审视自己的工作，不可能在蜀国虚弱的时候，还能说动所有人支持他的北伐，而且诸葛亮非常的自律，家中没有任何多余的私产，一个这样的当权者，不但是内部的政敌，就连敌对的魏晋势力，都是对他有敬畏之心的。
因此在对付小人的时候，自己想要做好应对的工作，就不能自满，古人说“水满则溢，月满则亏”和“金无足赤，人无完人”，一个人要是太自满了，不知道审视自己身上的不足，被打败的时候，还不知道自己错在哪里呢？
结语
一个人想要将自己的形象维护好，且在有“小人”作祟的时候，也能赢得别人的支持，首先就是要做好自己，应对困难的时候，必须稳重的对待，你如果是忙乱的状态，别人又怎么会不忙乱呢？
而在平时的生活中，最好不要把自己看的很高，你的平易近人，以及做到“三人行必有我师”，就不会出现众叛亲离的情况，因为你的作风会让小人们无从下手。
