因台骀成功治理汾河水患，故受到颛顼嘉奖而将其封于汾川，被后世尊为汾水之神，并受到当地沈、黄、蓐、姒四国的祭祀。台骀先于共工孔壬、鲧禹父子之前治水并取得巨大成功，亦无愧“华夏治水第一人”的赞誉。5000年悠悠岁月，台骀的功绩与影响犹如涓涓细流无声地浸润着整个三晋大地。
远古时期，台骀率太原的先民，与洪水搏斗，在灵石山头欲打开山口疏导洪水，古晋阳湖周遍的百姓为了感谢挖山民众，用湖边苇叶，包上糯米成粽子，放在竹筏上顺流飘到前沿，挖山民众吃了粽子，精神备振，终于打开山口将洪水导人黄河，之后为纪念台骀，人们在原大泽处的太原县西南晋祠，建“台骀庙”，每年端午节时举行纪念活动，久而久之，形成晋阳端午节习俗，距今已有千年的历史。
台骀，少昊后裔，中国上古时代的治水英雄，治水时间早于大禹，是中国历史上成功治理江河的创始人。台骀一生活动在汾河流域，对山西有拓荒之勋，启蒙之恩，开化之惠，是名符其实的“开发山西第一人”。
金代有《台骀祠》诗详细记载了台骀治水的全过程，说他“分野扪参次、山川奠禹先。”诗中赞扬台骀治水时摸着天上的星辰来划分地上的水路与疆域，早在大禹治水前已奠定了山川。
因台骀成功治理汾河水患，故受到颛顼嘉奖而将其封于汾川，被后世尊为汾水之神，并受到当地沈、黄、蓐、姒四国的祭祀。
台骀先于共工孔壬、鲧禹父子之前治水并取得巨大成功，亦无愧“华夏治水第一人”的赞誉。在他的治理下，汾河流域根治水患，当地百姓安居乐业，繁衍后代，使晋南成为一片适宜人类生息的沃土，并加速了当地社会、生产、文化等方面优于其它地域的发展，更为其后的尧、舜、禹相继在晋南建都(尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑)奠定了地理与物质上的先决条件，使华夏文明在晋南薪火相传并发扬光大。
后人致以台骀极高的敬意，台神庙神龛的一副对联对台骀的事迹作了很好的概括：“统系出金天，障泽惟勤，三晋人民歌圣德；谨猷在汾地，安澜普庆，一方保障赖神功。”台神庙楹联又曰牶“能业其官障泽宣汾昭亘古，永垂厥德平汾静浪到于今。”5000年悠悠岁月，台骀的功绩与影响犹如涓涓细流无声地浸润着整个三晋大地。
台骀死后被汾河沿岸百姓广为供奉，太原、宁武、汾阳、侯马等地至今仍存有多处台神庙，其中历史上始建最早、现存规模最大、保存最完整的一处位于侯马市西台神村北的古翠岭上。
每年五月初五端午节那天，晋阳家家户户包粽子，用苇叶裹糯米、红枣等包成三角形粽子，走亲访友，互赠品尝。老人们在小孩额头、耳鼻等处点雄黄，身上佩带内装雄黄的小荷包，以避邪求古祥。晋阳还有端午节喝黄酒相庆，门上插艾叶避蚊虫、传香气，划龙舟等习俗，特别是龙舟竞渡时，多人划桨、击鼓奋进，寓意台骀渲汾障泽、众人出力之意。
“端午”二字最早见于晋朝周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”这一天必不可少的活动包括：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，喝雄黄酒。据山西省民俗博物馆公众服务部主任、民俗学专家祝振东介绍，将屈原和端午联系在一起，是因为屈原是忠君爱国的代表，符合中华民族传统文化的价值观，因此后人将屈原与端午附会在一起，是为了让端午节更有意义。
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