文字写不出来的方言鲁迅先生曾写了一篇《论“他妈的”》，第一次提出了中国人的骂人方式和国骂形成的原因其实除了“他妈的”这个“国骂”外，每个地方都还有自己的“省骂”在河南，如果一个人脑子不够使，可能会被称为“信球”，但这样。
鲁迅先生曾写了一篇《论“他妈的”》，第一次提出了中国人的骂人方式和国骂形成的原因。 其实除了“他妈的”这个“国骂”外，每个地方都还有自己的“省骂”。在河南，如果一个人脑子不够使，可能会被称为“信球”，但这样写对不对呢？
赵呆子丨文
方言的特点很多，但其中有一个最鲜明，那就是会说不会写。
但不会写也分多种情况，其中一种是方言因为语速的关系，把两个三个字念成一个音了，这叫合音，可有些合音字能写，如“不用”，合音后写成了“甭”。
可有些却写不出来，比如我们常说的“出来”，用中原地区方言读出来为“chuai”，可却无法写出这个字。
还有一种是不仅写不出汉字，连汉语拼音也拼不出来，仅能用国际音标标其音的。比如我们中原方言中的“顶上”，合成一个音，用国际音标注出应为[der]；“弄啥”，合成一个音，用国际音标注出应为[nua]；还有我们中国许多村庄的名字都叫“××[mar]”，这个[mar]是“门外儿”的合音。
在《康熙字典》写成“门”字里边一个“外”字，可到新华字典时，大概是不符合汉语拼音的缘故，把这个字取消了，所以，如今叫“××[mar]”的村庄打路牌时，全写成了“××门”。
再有一种是汉语拼音也能拼，可能原本也知道是哪几个字，但时间久了，没人做记录，如今从其读音中已很难确定怎么写了。
这一类也很多，我们常见一些人写到方言时，随便地用同音字代替，让人很是费解。比如在我们中原地区方言中有“辛㞗货”这个词，许多人都写作“信球货”，对不对呢？
先说说这个词所表达的意思。
辛㞗货，在我们这里几乎与“傻子”是同义词，但在使用时，似乎更带有嘲讽的意味。所表达的意思大概有两重，一是指智力低下的人，这时常不带“货”字，只说“辛㞗”；二是指一个人在处理事务的时候，不能按照正常人思维和行动去处理，常含贬义，有时也有人说成“辛蛋货”。
可这个方言怎么写呢？
我认为应写作“辛㞗货”，原因如下：
首先，“货”字不会错，由于在中原地区，贬义地说一个人时，总说“你这货”或者“他那货”，其言外之意，就是这个人是“货”不是人。
其次是“㞗”字，即使写作“球”字，在中原地区，大家也都知道这是通“㞗”的，即男人的生殖器，是骂人的话，查《康熙字典》，也解释“多为方言中骂人脏字，指男性生殖器。”
另外，从其中的“㞗”字可以用“蛋”字代替，也证明它的确指的是男人的生殖器。
再次，是“辛”字还是“信”字呢？我认为应写作“辛”。由于“辛”是个象形字，其本义为刑刀。和“㞗”字结合起来，其意思表达很明确，就是指古代的一种刑法－－宫刑。
所以，我认为“辛㞗货”的本义应为老百姓对被宫刑的人的一种非正式的叫法，后来引申为了方言中所表达的意思。
可为什么要用“辛㞗货”来嘲讽智商低下或者思维行为不正常的人呢？
我个人认为，主要有三个原因：
一是受过宫刑的人，即老百姓眼中的“辛㞗货”，由于宫刑对他们精神及行为造成严重摧残，使其思维和行为扭曲，从而在处理事务的时候，不能按照正常人思维和行动去处理。
在中国古代，受宫刑的大抵可分两类。一类是犯罪了，被朝廷施以刑罚，最著名的如司马迁；另一类是生活所迫，要到皇帝身边服务的太监，他们相对于刑罚，其被宫是带有个人自愿的。
至于武侠小说中还有为了练成绝顶武功而自宫的，史实中无有记载，不在我们的讨论之列。但不管是刑罚还是自愿，史实证明，他们的心理都受到了严重的伤害。
比如司马迁，虽然宫刑从客观上说促成了《史记》的诞生，但我们从他的《报任安书》中完全能够看到宫刑对他的伤害。他说，受了宫刑之后，“为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？”“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”
· 不同于宦官，宫刑给司马迁带来了力量图源：维基百科
再比如历代宦官专权的史实，秦之赵高、汉之侯览、张让、唐之高力士，宋之童贯、明之刘瑾、魏忠贤等等，为什么这些宦官专权后，往往阴险毒辣？分析其原因，除时代背景外，主要是宫刑给他带来的伤害，致使他们得势之后，在报复天下之心的驱使下，有了非正常人的行为。
二是在封建时代，一方面由于“无后为大”传统思想的影响，另一方面也由于太监专权给人们造成的不好历史影响，使人们对“辛㞗货”这类人常给以嘲讽甚至侮辱。
事实上，这显然是一种愚腐和偏见。
首先，把“无后”作为“不孝”的标准，用现代的眼光来看是极为可笑的。
其次，历史上能够专权和做些阴险毒辣之事的宦官，比起整体的太监队伍，实在是极少数。而大多数的太监都出身卑微，生活艰辛，一生在皇宫中唯唯诺诺，不敢有任何非分之想，哪来的非正常人的行为？
三是在我们的传统中，有一种嘲笑残疾人的劣根性存在，特别是在民间。鲁迅在《阿Q正传》中也对此有过狠狠的揭露，阿Q的头皮上，“颇有几处不知于何时的癞疮疤”，他也最忌讳别人提到这个身体上的缺点，可未庄人是什么态度呢？越是阿Q不让，他们越是故意地嘲笑，甚至连他看不起的王胡也要叫他“癞皮狗”。
· 赵延年版画作品：阿Q
前些年的小品《卖拐》也拿一个人的残疾开玩笑，并且还上了央视春节联欢晚会。这都充分证明了“辛㞗货”方言背后的国人在此方面劣根性的长期和顽固。
历史的局限性和国人长期的劣根性，终于使“辛㞗货”这个方言词汇产生了，并长期被人们以嘲讽侮辱的口吻使用着。
想一想，在许多的方言中，此类词汇还有很多，为了不让大家产生心理上的不适，我就不再举例说明。
我想，在提倡文明用语的今天，我们应该尽快让它们消失才对。
不过，从方言研究角度，能尝试着探讨一下其背后大概隐藏的历史的文化的因素，也是非常必要的。
此时，我突然想起著名教育学家陶行知的一首“傻子诗”来，也算与“辛㞗货”有点关系，同时也让我们认识并敬仰一下那些看似“辛㞗货”，却干着最智慧最伟大事业的，如司马迁、陶行知一样的先贤们。其诗如下：
傻子种瓜，种出傻瓜。
唯有傻瓜，能救中华。
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赵呆子
原名张国昌，1970年生，登封人
1993年毕业于郑州大学中文系
文学创作以散文为主，兼及诗歌、小说等
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