墨守成规内藏墨子和诸葛亮的伟绩“墨守成规”这个成语很常用，指人或事侧重于守旧，不求革新，有不求进步的意思，更暗含会被时代淘汰、被新的事物取代之意让我们稍微停一停汲汲求进步的心态和急急忙忙的脚步，回头追溯一下“墨守成规”的本源，会。
“墨守成规”这个成语很常用，指人或事侧重于守旧，不求革新，有不求进步的意思，更暗含会被时代淘汰、被新的事物取代之意。让我们稍微停一停汲汲求进步的心态和急急忙忙的脚步，回头追溯一下“墨守成规”的本源，会找到其对应的人与事很有来头，说的是墨子和诸葛亮的智慧、发明与制度哪。在时代演递的过程中，“墨守成规”反而被赋予了比较多的负面意义。
“墨守成规”一词包含了“墨守”和“成规”二语，对应两个典故，内涵丰富，说起它们的形成年代也非常久远，我们分别说一说。
“墨守”乃“墨翟之守”
“墨守”的典故，发生在战国时代的墨子身上。墨子的学问、名声在当时很显赫。墨子是思想家也是军事家，他主张“兼爱非攻”，并身体力行去研究守城防御敌人进攻的方法，且到处宣扬推广。
《墨子》一书里记载，有一次墨子听到大楚国计划攻打小宋国。公输盘（又名公输般、公输班，因他出生于鲁国，也称为鲁班）为楚国建造一座云梯，做好后就要用来攻宋。墨子赶紧从齐国出发日夜兼程十日十夜到了楚都见公输盘，试图说服他放弃攻击的工事。接着，墨子请公输盘为他引见楚王，两人在楚王面前进行攻防模拟战；墨子意在以自己发明的守城战略封锁云梯的攻势，让楚王打消攻宋的念头。
墨子当时用衣带圈起来当城池，用木片、竹简作守城的武器。公输盘九次陈设机巧多变的攻城云梯，墨子连九次抵御了他的进攻。当公输盘攻战的器械用尽了，而墨子还有不少防御守城的战术呢！楚王因而被说服放弃攻宋，这就是有名的“墨翟之守”；因为墨子的“墨守”而解除了宋国一次危机。
所以说，在战国时代要说起“墨翟之守”，那可是真功夫，用兵打仗的人，都怕遭遇“墨翟之守”，而守城池的一方，但愿能得“墨翟之守”！后人以“墨守”代称之。然而，随着时光的推演，人们大多忘了“墨守”的内涵了。
诸葛亮的成规保蜀
“成规”的典故故事，发生在三国鼎立时代的蜀国。三国时，蜀主刘备临终前将国家大事托付诸葛亮（孔明），让他辅佐后主刘禅。诸葛亮不负所托，鞠躬尽瘁。
蜀主刘备驾崩，又失去智慧绝顶、料事如神的丞相、军师诸葛亮，这一来眼见蜀汉就要马上陷入危机。所幸大臣蒋琬（字公琰）和费袆（字文伟）依循着诸葛亮留下来的旧制治国理事，执政得宜，稳定了蜀汉的国家情势。
诸葛亮有识人之明，很器重蒋琬安民的才能，在世时曾向刘备推荐这位国之栋梁，他说：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以脩饰为先，愿主公重加察之。”
诸葛亮也密表后主说：“臣若不幸，后事宜以付琬。”诸葛亮死后，蒋琬守住诸葛亮的成规，受任尚书令、大将军，总理政、军国家大事，辅佐后主九年，直到逝世。
另一位和蒋琬接力“守成”保蜀国的是费祎。费祎识悟过人，处事谦虚，诸葛亮对他另眼相待。《费祎别传》描写祎“雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。”诸葛亮死后，费祎继任为后主军师，又承接蒋琬尚书令、大将军之职务。
费祎曾经出使吴国，吴国的大臣们言词犀利如利箭，对准他交相诘问论难，费祎不急不徐，辞顺义笃据理以答，吴朝之臣无人能屈辱他。孙权看在眼里，非常佩服，但他是蜀臣，孙权遗憾地对费祎说：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”
陈寿的《三国志》评赞两人：“蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一。”可见因为两人的墨守成规、因循不革，使得蜀汉在刘备和诸葛亮死后，尚能维系十多年“边境无虞，邦家和一”的局面。
后来“墨守”和“成规”被合成了“墨守成规”这一成语。
现代人多认为“墨守成规”是固守着旧规不肯改变，形容行事保守。其实，如上的古人智慧和旧规旧法的成就也不是泛泛之辈所能超越的，在“墨守成规”之下，也能让人立于不败之地。时过境迁，成语的内涵也随之剧变。找回成语源头处，识得其中洞天，别有意味！
（完）
参考资料《墨子．卷十三．公输》《三国志．蜀书．蒋琬传》《三国志．蜀书．费祎传》《三国志．蜀书十四》《史记．列传．鲁仲连邹阳列传》
