阴阳分别表达两个不同的定态，而易则表达的是过程。今天我们要解读一个字的草创、演化、成熟过程，都困难重重，万分不易；甚至可能误入歧途。阴字确实与月无关，日月在中国文化传统习惯中都代表明、代表光。其实易字本义是赐予、给予，引义为交换、改变，变义为容易，扩义为平坦、平和、轻慢。由于资料匮乏，《说文解字》中对易有许多曲解，甲骨文的发现，让生活在现代的我们幸运无敌。
谈“阴”必不能离开“阳”。阴阳分别表达两个不同的定态，而易则表达的是过程。中国古人造字就在于把对事物的观察结合自身的心去印证，绝不是机械地反映自然就是字，即现实呈像与人心成绎完成了统一才形成字。所谓：山有山形，水有水势。山形就是表象，在人心的反映就是起伏高岑；水势也就是流动，或激湍、或紊流、或平顺，关键是动。中国古人造“山”“水”二字也必然不仅仅是画山画水，而是把山水在心中的反映并演绎出山水的神韵，这是山字水字形成规律。
看看西方学者对古埃及文字的发现，可能是机械模仿造字，画个鸟就是“鸟”，再通过鸟读音来组字，是以表像代口语来完成语言向文字转化。假如这是真实的，那么我相信古埃及人民一定是在文字发明之先，就已经统一了语言和国家；但是没有文字、没有历法、没有以文字为媒介的交流，他们又是怎么统一的呢？我很矛盾，西方现代语言学家或许头皮很硬，发现一点就只管冲，有了研究成果就是成功，于是他们解答起古埃及文字来轻松愉快兼轻而易举。
我们中国地域广大，民族众多，原始初民在各自氏族部落及民族各自地域间都存在语言语音表达的不同，因此我们古人造字就不可能用其他文明所采取的拼音法。拼音法造字比较适合单一民族单一发音语种的相对统一的国家。
今天我们要解读一个字的草创、演化、成熟过程，都困难重重，万分不易；甚至可能误入歧途。现在，我们解读“阴”、“阳”、“易”，就可以说明这个问题。
我们现在剖析阴、阳、易：
阳字好理解，日在木上为阳，这是过程完成以后达成定态造出的字，所以中国有古寓言：日落扶桑之木。
加阜是指阳光从高处向下普照，之后就逐渐形成了“阳”、“陽”字。
阴字确实与月无关，日月在中国文化传统习惯中都代表明、代表光。那么阴的含义在现实呈像和在人心成绎应该怎样呢？
阴与阳是相同事物的相对面，所以阴有遮光、覆蔽、暗密之义，也表象为云翳，引申为庇护。现实生活中云在空遮挡日月之光是阳的对立面，加阜表达人类的认知是山岑被云覆蔽一定成阴，那么陰字就完成了现实呈像与人心成绎的统一：阴字造出来了。
我们看到上面图片中三种甲骨文的“阴”字时，就很容易和“易”字相混淆，这也是为什么有人把易字的演变混同了阴字。
其实易字本义是赐予、给予，引义为交换、改变，变义为容易，扩义为平坦、平和、轻慢。要了解“易”字的造字演化，我们先来看看这个宝贝：匜
匜读做Yi。是一种礼器，用来向觥、爵等酒器中倒酒 ，向豆、簋等食器中加汤，所以有“给”的意涵。
看看“易”字的演化：
易通匜，音同意涵深切复杂，造字者大智慧。由于资料匮乏，《说文解字》中对易有许多曲解，甲骨文的发现，让生活在现代的我们幸运无敌。
阴阳易，阴阳易，易阴阳。
