水果既然摆在佛前，那它就被赋予了特殊的含义，以利于众生见之受益，起到法的作用。“果”，即成果，有因必有果，以此告诫众生要敬畏因果，不造恶业、不召恶果，行善积德、修好善业，才可改变命运，否则只能自食苦果。另外，如果发现在摆供期间发现有水果腐烂发霉变坏，也要及时更换。上供前先将水果用清水清洗一遍，也是洗去自己内心的烦恼，让自己远离一切贪著妄想，一心清净不染。
1、不可用坏果：佛门里任何物品都代表佛法，就像在佛前供的水果，是有讲究的，不可敷衍了事。水果既然摆在佛前，那它就被赋予了特殊的含义，以利于众生见之受益，起到法的作用。“果”，即成果，有因必有果，以此告诫众生要敬畏因果，不造恶业、不召恶果，行善积德、修好善业，才可改变命运，否则只能自食苦果。佛前如果供养坏果，寓意不好，无法令人闻之生起法喜之心，甚至厌弃，那就造业了。另外，如果发现在摆供期间发现有水果腐烂发霉变坏，也要及时更换。好的水果，代表好的寓意，可以让人生勇猛精进之心，闻思修学，为成就无上正等正觉的圆满佛果而不懈修持。
2、不可用气味不清新的水果：不是任何水果都可以摆供的，比如榴莲这种带有强烈刺激性难闻气味的水果最好不要上供。因为这不好的气味容易让人生厌恶之心，不利于人们内心的清净。既然无法起到好的作用，那就要弃之。我们在选用水果时，可选择我们平时常常食用的，比如苹果、香蕉、桃子、梨、葡萄等，气味清香，都是非常适宜的，随缘发心布施，不贪求数量。有人比较迷信民间忌讳一说，认为一种东西的谐音如果不好，那么这个东西就不好。比如有的人认为佛前不可以供梨，“梨”的谐音、邪义是离、分离，觉得寓意不好。其实都是人自我的一种执念，都是自己的心理作用，完全不必听之信之。“梨”在佛教里还可以理解为“离苦得乐”，脱离苦海、得生极乐，多好的表法，有何“禁忌”之说？
3、供养水果前一定要清洗：就像在佛前供水一样，“水善利万物而不争”，水代表内心的平和、清净、柔软和慈悲，洗去污垢和尘埃，常存内心的一片净土。如果供佛的水果不洗就上供，犹如我们的心杂乱不堪而去拜佛，心中烦恼妄想一堆，行为上再恭敬，内心不解脱、不清净，都是徒劳无益。上供前先将水果用清水清洗一遍，也是洗去自己内心的烦恼，让自己远离一切贪著妄想，一心清净不染。好的“表法”才能有好的受益，清洗过的干净水果用来供佛，众生欢喜、佛欢喜。
