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最后的皇帝皇后(皇帝的老婆为什么叫皇后)

时间:2023-05-28 作者: 小编 阅读量: 1 栏目名: 星座百科

有人说,每个成功男人背后都有一个伟大的女人,皇后就是皇帝背后的女人,所以叫皇后。但是2011年的时候,它的官方称呼变了,现在叫“后母戊鼎”。因为这和“皇后”之名的确定有着莫大的关系。“后”最初指的是君主、首领。另外,《尔雅》也称“后者,君也。”这个“先后“就是”先王”的意思。包括夏太康时期夺权的有穷氏后羿,其中的“后”也是首领之意。值得注意的是,从商灭夏之后,“后”便不再用作商朝君主的称呼。

有没有想过,皇帝老婆为什么叫皇后?有人说,每个成功男人背后都有一个伟大的女人,皇后就是皇帝背后的女人,所以叫皇后。

这个理解乍看起来是这么回事,但要知道,在古文中皇后的“后”和前后的“後”并不是一个字,所以“皇帝背后的女人”这种解释完全不对,皇后的这个“后”字显然别有它意。

先来看一张图片。

安阳殷墟博物馆司母戊鼎照片

上面这个鼎很多人应该熟悉,历史课本曾经介绍过,这是商朝已出土的最大青铜器——司母戊鼎。但是2011年的时候,它的官方称呼变了,现在叫“后母戊鼎”。

国家博物馆后母戊鼎照片

为什么突然要说司母戊鼎改名的事?因为这和“皇后”之名的确定有着莫大的关系。

想一下,好端端的为什么要把“司”改成“后”?“司”和“后”之间有什么联系?这个“后”究竟代表什么?

我们看一眼鼎上的铭文。

很多人会奇怪,从字形上看,这明明就是个“司”字,怎么非说这是“后”?

实际上,甲骨文有正反共存的现象,即一个字可以正写也可以反写,“后”和“司”在甲骨文里就是同一个字(自战国金文才将两个字分开),但其中的含义却大不相同。

“司”在《说文解字》中的解释为:“司,臣司事于外者。”有掌握、处理的意思。后来引申为掌管,比如一些官职:司籍(管理典籍);司方(掌管一方;古称指南车);司衡(主管;主宰);司勋(主管功赏之事);司卫(负责保卫)。

当初郭沫若先生定名司母戊鼎,是将“司母戊“解释为”祭祀母亲戊”。近代学者罗振玉在《殷虚书契考释》中论证:

“商称年曰祀,亦曰祠。《尔雅·释天》:‘商曰祀’。徵之卜辞,称祀者四,称司者三。曰‘惟王二祀’,曰‘惟王五祀’,曰‘其惟今九祀’,曰‘王廿祀’;曰‘王廿司’,是商称年曰祀又曰司也。司即祠字。”

“司”是祭祀,“后”怎么解释?

“后”最初指的是君主、首领。《说文解字》这么解释:

“后,继体君也,像人之形,施令以告四方,发号者,君后也。”

从象形意义上来讲,“后”就像一个正在发号施令的人一样,所以赋予了它君主的意思。

看下图秦始皇的手势,是不是和“后”很像。

另外,《尔雅》也称“后者,君也。”《诗经·商颂·玄鸟》中:“商之先后,受命不殆,在武丁孙子。”这个“先后“就是”先王”的意思。

比如,夏朝统治者“夏后氏”中的后就是君王的意思。包括夏太康时期夺权的有穷氏后羿,其中的“后”也是首领之意。

那后母戊鼎的“后”是不是是君王的意思?如果这么理解,“后母戊”就是“君王的母亲戊”的意思。值得注意的是,从商灭夏之后,“后”便不再用作商朝君主的称呼。在卜辞中所有活着的商王皆称为王,王去世后可以追称为帝,所以将这个“后“理解为君王似乎不太符合时代背景。

有人认为后母戊的“后”与皇天后土的“后”同义,可以理解为“伟大、了不起、受人尊敬”的意思,“后母戊”即“伟大的母亲戊”。但在“皇天后土”这个词中“黄天”和“后土”是分别连在一起的,单独解释这个“后”未免有些牵强。

更多人认可的说法是:“后”是对“母戊”封号。如果说“后”作为一国之君的称号被商朝君主弃用后,成为了对重要成员或者诸侯的封赐,是更为靠谱的理解。

且不管后母戊鼎的“后”是不是王后的意思,至少它证明了“后”曾经作为对男性首领的称呼,在逐渐向女性身上转移。

明代皇后凤冠

到了周朝,“后”开始正式成为天子正妻的称谓。

《礼记·曲礼下》有载:天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。

《周礼·天官冢宰》中记“内宰”之职务,有“以阴礼教六宫”一说,汉代郑司农注:“阴礼,妇人之礼。六宫,後五,前一。王之妃百二十人:后一人,夫人三人,嫔九人,世妇二十七人,女御八十一人。”

“后一人……”,表明“后”作为君主元配的称谓正式被确认,用代表首领的“后”来称呼正妻,也表明王后作为六宫之首的地位及执掌后宫的权利。

秦始皇统一六国后,认为自己“德兼三皇,功盖五帝”,创“皇帝”一词为最高统治者的称号,同时也确立了皇帝的正妻为皇后的后妃制度。

自此,皇后的称呼才稳定了下来,一直延续了两千多年。

有意思的是,秦始皇制定了皇后的称呼,但是他的皇后是谁,或者说他是否立过皇后,却没人知道了……

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