原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
出处：《论语·述而》
释义：孔子说：“默默地记住，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，却又做到了哪一样呢？
学而不厌春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养良好的品德，深入钻研，提出“学而时习之，温故而知新”，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说：“学而不厌，诲人不倦。”
作为“万世师表”的孔子，其师德之伟大首先表现为“学而不厌”和“诲人不倦”。他不仅热爱学习,而且也热爱教育，他曾说：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。孔子不承认自己是“圣”，但从不否认自己是个“学不厌而教不倦”的人，甚至以此为荣。在孔子看来，学而不厌和诲人不倦是教师应当具备的两种重要品质。“学而不厌“体现着教师内心的开放、自强不息和不断进取，而“诲人不倦”则体现着教师的爱心、耐心和敬业精神。
诲人不倦“诲人不倦”就是乐教和善教，蕴含着教师的爱心和耐心，是教师最宝贵的品格和最崇高的境界所在。孔子可谓“乐教”的典范，他“有教无类”且毫无保留，无论遇到什么困难，他都坚持教学，晚年也没有停止传授，把“仁者爱人”的精神全部倾注在学生身上，即便是一个品德恶劣的学生，他也不会放弃去说服教育，而是耐心诱导，造就成才。子路就曾被人视为庸才一个，并且侮辱过孔子，但是孔子经过努力硬是把他“雕”成一个大贤人，这不就是“乐教”的结果吗？如果说“乐教”体现的是教师的爱心，那么“善教”就是涉及到“教育艺术”了。面对学习成绩一时较差的学生、目前学习较为费劲的学生、贪玩而又调皮捣蛋的学生……诸如此类，如果教师对之一味的训斥和挖苦，除了伤害了他们的感情和他们耳根的老茧会更厚以外，不会有再其他的功能，弄不好还会毁了他们。此时，需要我们去做的是摒弃那种“朽木不可雕”的消极态度，认真研究“诲”的方法，创新“诲”的途径，更新“诲”的内容，实现“诲”的最佳效果。只有这样的“诲人不倦”才是受欢迎的，才能培养出素质高、能力强的学生来。
学教结合“学而不厌”和“诲人不倦”之间是教学相长的关系，不能偏面地强调了一个方面而忽视了别一个方面。有这样一个故事，说的是一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课。课上得非常出色，听课的人都入了迷，凝神屏息，竟然连做记录也忘记了。课后，有人问这位教师花了多少时间来备这节课。他回答说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备的。” 这位老师实际上指出“学而不厌”与“诲人不倦”是一个学与教之间的互动关系，备课是一个学习过程，而在课堂上教的过程中又发现了新的问题，需要在下次讲课中改正、完善，周而复始。对此，《学记》中也有精辟的表达：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长。” 所以说，学与教两者相互依存，相互促进，“学”因为“教”而日进，而日深；“教”因为“学”而益精，而益新。
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