晋文公求人心切，就放火焚烧绵山，逼迫介子推出来，结果介子推母子均被火烧死。晋文公十分内疚，为了纪念介子推，就在冬天设立了一个月的“寒食节”，规定当地百姓30天不能用火，只能吃生冷食物。秦汉以来，每年寒食节为了纪念介子推，晋地总有不少人因为饥寒交迫冻饿而死。臣下建议，将寒食节移到清明节前，并且将天数减少28天，在清明节的前两天进行纪念。
来源：河南日报网
作者：清风
清明节快要到了，大家知道清明前一天为寒食节，是为了纪念春秋时期著名人物介子推而设立的。史料记载，晋文公逃亡的时候，介子推忠心耿耿地保护晋文公，甚至在晋文公饥饿的时候割下腿上的肉给晋文公吃。但晋文公功成名就的时候，却忘记了介子推的功劳，于是介子推就与母亲隐居到绵山之中。后来晋文公良心发现，想要召介子推出来，介子推不求利禄，坚决不出山。晋文公求人心切，就放火焚烧绵山，逼迫介子推出来，结果介子推母子均被火烧死。晋文公十分内疚，为了纪念介子推，就在冬天设立了一个月的“寒食节”，规定当地百姓30天不能用火，只能吃生冷食物。这个故事大家都很熟悉，今天我想谈的不是介子推，而是另一位与寒食节有关的人物，东汉的周举。
周举是汝南郡汝阳（今河南商水西北）人，东汉顺帝时曾出任并州（今太原）刺史，他上任后做的第一件事就是革除寒食节里的一项陈规陋习——禁火。应该说，晋文公纪念介子推的出发点是好的，但由此也带来了很多问题，因为当时晋国所处的位置在山西一带，到了冬天异常寒冷，百姓们获得热量的唯一来源，就是热腾腾的火苗和生火煮熟的食物，一旦禁火不但无法御寒，还不能生火做饭，甚至连一口热水也喝不上。面对刺骨的寒风和生冷的食物，一天两天还能坚持，时间长了，很多人就难以忍受，尤其是对老弱病残之人来说更是雪上加霜，他们度日如年，苦不堪言。秦汉以来，每年寒食节为了纪念介子推，晋地总有不少人因为饥寒交迫冻饿而死。周举看到这些，很是痛心，下决心要改革寒食节长时间禁火的陋俗，减少老百姓在冬天的伤亡。
说起来容易做起来难，寒食节风俗已经延续了近800年，要改变这个根深蒂固的传统是非常不易的，更何况介子推是历朝历代都极力推崇的圣贤，在封建思想统治的那个年代，改革不仅需要勇气，更需要智慧。周举为此处心积虑，下了几步大棋。第一步棋是上书朝廷，争取皇上的支持。说晋地的老百姓因为每年纪念介子推，被冻饿而死的人数很多，臣看到实在于心不忍。臣下建议，将寒食节移到清明节前，并且将天数减少28天，在清明节的前两天进行纪念。周举当时是朝中重臣，对上忠心耿耿，对下体恤百姓，为官清正，威望很高，汉顺帝很器重他。《后汉书·周举列传》中有几篇周举写给皇上的奏章，引经据典，旁征博引，文采飞扬，遗憾的是没有收录这篇奏章，但我相信周举一定给皇帝讲了很多大道理，一定是循循善诱，据理力争，他的这个大胆建议得到了汉顺帝的批准。第二步棋是修建介子推庙，供老百姓瞻仰。周举的这个改革当时无疑是一颗重磅炸弹，引起了很大的震动，朝野上下不少人强烈反对，为了平息人们的不满和怨言，在道德上占得主动，不给反对派以口实，周举特意修建了介子推庙，塑了介子推雕像，专门供人祭祀，并亲自作吊唁书置于介子推庙中，向大家解释这一重大改革的道理。《后汉书·周举列传》记载：“举既到州，乃作吊书以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，以宣示愚民，使还温食。”说盛冬不能使用火，那本不是贤人介子推的意思，禁火残害了百姓，介子推的上天之灵也不会答应。第三步棋是亲自到乡村百姓家中劝诫。动员官员入门入户做思想工作，亲手帮助老百姓添柴点火，垒灶做饭，告诫百姓知晓，介子推以民生为念，并不介意民众生火煮饭，劝诫大家重新食用熟食。就这样，寒食节的风俗逐渐改变过来，受到当地百姓的交口称赞。据《后汉书》记载，在周举的大力倡导和推动下，“众惑稍解，风俗颇革”，可见周举之举卓有成效。
从历史上看，周举的这一改革确实不简单，拯救了无数晋地的老百姓，虽然当时没能杜绝寒食节“禁火寒食”的陋俗，但也为后世统治者做了革弊布新的楷模。在他的影响下，三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等都相继采取过破除“禁火寒食”的积极举措。大约到了唐代，因寒食清明两节相近，就合二为一，寒食节静静地融入了清明节，人们过起了清明节。寒食习俗也得到了多样化的继承和发展，逐步增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。应该说在这个演变过程中，周举之措功不可没。
本文刊登于2020年3月18日河南日报中原风版
