我国历来有重视家训、家风的传统。在我们国家，“家风”本来是妇孺皆知、耳熟能详的一个词。很长一段时间以来，人们谈得最多的，不是“家风”好不好，而是“家产”多不多。给人的感觉似乎是，在今天的中国，全社会各行各业，所有的人，共同的价值取向、唯一追求、事业成功的唯一标准，就是金钱。而却很少见到宣传建设优良家风的典型。我们中国人向来十分重视“家风”建设和维护。就是说，在政治方面，苏籀是“有玷苏氏家风”的。
我国历来有重视家训、家风的传统。“忠厚传家久，诗书继世长。”在我们国家，“家风”本来是妇孺皆知、耳熟能详的一个词。今天，却是久违了。很多的年轻人，竟然不知道“家风”为何物？很长一段时间以来，人们谈得最多的，不是“家风”好不好，而是“家产”多不多。
各种媒体上几乎天天都在鼓噪各行各业人员的“收入排行榜”，诸如企业家、演艺明星、作家等。给人的感觉似乎是，在今天的中国，全社会各行各业，所有的人，共同的价值取向、唯一追求、事业成功的唯一标准，就是金钱。“家产”越多就越光荣、越体面，追捧的人就越多，幸福感就越强烈，家庭就越兴旺发达。而却很少见到宣传建设优良家风的典型。
我们中国人向来十分重视“家风”建设和维护。在我国传统社会，称赞某人，常常是夸赞“有家风”“能守家风”“克绍家风”“大振家风”“不坠家风”“不殒家风”等；批评某个人，则说“有玷家风”“败坏家风”“家风渐替”等。
比如南宋苏辙的孙子、苏轼的侄孙苏籀，传承家族文学基因，诗文也颇有可观。不过，他的《双溪集》中能找到不止一篇阿谀秦桧、倡言“和金”的文章。后人的结论是：苏籀“有愧于乃祖实多！”就是说，在政治方面，苏籀是“有玷苏氏家风”的。
