《关雎》是《诗经》的开篇诗，是一首被一位勤劳善良美丽的女子深深打动的男子，希望以诗传意，能够让女子明白他的一番心意而唱的歌。让我们走进《关雎》，体会它里面所深藏的那一份情意绵绵的爱恋。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。窈窕淑女应该与君子匹配。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
《关雎》是《诗经》的开篇诗，是一首被一位勤劳善良美丽的女子深深打动的男子，希望以诗传意，能够让女子明白他的一番心意而唱的歌。让我们走进《关雎》，体会它里面所深藏的那一份情意绵绵的爱恋。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《国风·周南》
译文
一一雄两只鸟儿在河边相互应和地呼应着。窈窕淑女应该与君子匹配。河流中是长短不一的荇菜，一位勤劳善良的美丽女子正在时而向左时而向右地采摘着。这样一位美好的女子，我在日夜地思念着。急切的企求没能得到，日夜的思念继续着。这样绵绵的思念，令人难以入眠。我来到窈窕淑女采摘荇菜的河边，用弹琴鼓瑟的方式亲近她，告诉她我的情谊。在窈窕淑女采摘荇菜的河边，响起了钟鼓声。
“窈”的意思是深邃，喻女子心灵美；“窕”的意思是幽美，喻女子仪态美；“窈窕”背后的含义是可望而不可即的一种幽美。”淑“的意思是好、善良；“窈窕淑女”指的是一个有着美好内心、有着高贵品质的贤良美好的女子，诉诸于的不是外貌，而是内心。
“君子”指的是有学识修养、品德高尚的男子。“逑”通仇（qiu），匹配之意，“好逑”是好的配偶的意思，不是追求之意。如果把“窈窕淑女，君子好逑”理解成君子喜欢漂亮的女子，那么这首诗原有的意境就被改变了。
“窈窕淑女，君子好逑”表达的是绵绵的情思，这样一个美好、善良，勤劳的优秀女子只有君子才是她的良配。
《关雎》的前四句，作者用“先言他物，以引起所咏之词”的起兴手法，用“在河之州”的一对相互应和的小鸟与夫妻之间的相互友爱的相似特征起兴，引出要赞美的对象淑女，以及配得上淑女的君子。成双成对出现的是大自然的鸟儿，那么人世间成双成对的应该是窈窕淑女和君子。
诗歌开头的起兴不仅引出了这篇文章的主角（淑女与君子），同时交待了故事发生的地点（河边）。
”窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。“这一段中的"求"字是希望能够配得上的意思。这个"求“字的应用有了心理描写，把”窈窕淑女“在君子心中的美好与渴望展现了出来。
读到这里我们能感受到诗句传递出了”哀“的情绪，因为喜欢一个女子，可是求而不得，这样就带来了绵绵的愁思，这个愁思中有沮丧，有无可奈何，有不甘心。这是《关雎》中写得最精彩的地方。
这样一位深深进入心中的女子，虽然求之不得，但是没有放弃，有了下文的“琴瑟友之”。这就是孔老夫子说的《关雎》哀而不伤的原因所在。
“友之”这种表达爱意的方式不唐突，不粗暴。这个”友“字，给人一种有礼有节的距离感，表示了对琴瑟对象的尊重，反映了这位男子在追求窈窕淑女时的慎重的态度，也说明了这位追求者是一位君子。
“钟鼓乐之”展现出的是一个非常隆重的场面。琴瑟是一个人的演奏，敲起编钟打起鼓的演奏一个人是完成不了的，这样一个隆重的仪式应该是婚礼。
故事中的“窈窕淑女”出嫁了，那她嫁的是文章中这位“寤寐思服”的男子，还是另有别人？
这个故事的结尾是一个开放式的结局。第一种可能迎娶“窈窕淑女”的是一位具有贵族身份的君子；第二种可能是诗歌中的这一位男主角迎娶了这位“窈窕淑女”。
结合孔老夫子所说的“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳。”的这句话，《关雎》一般是在宴会圆满结束时演奏的，那《关雎》故事的结局应该是圆满的，辗转反侧的君子，终于迎娶了他心爱的窈窕淑女。
在我们读《关雎》时，在体会到诗中表达的辗转反侧、千回百转的内心世界的时候，会被我们的二千多年前的先人的这种深深的男女之间的情谊所感动。
淑女和君子之间的相配是心灵深处的美好的契合，诗中表达的一片深情反映的是对女性的赞美和尊重。无论是大团圆的结局，还是一个哀伤的结局，整首诗给人的是端庄和美好，传递出来的是”乐而不淫，哀而不伤“的情绪，也是孔老夫子会把它作为《诗经》的开篇幅诗的原因。
