随着本村胡氏家族支系逐步增多，世系开始出现淆乱涣散现象，编写家谱，理清字派也是迫在眉睫的事情。经过多方寻访相关人员，多次细心查看碑文，再三推理排查疑问，上网询问查找，反复核对相关资料，现已基本理清吾村胡氏家族的由来及承接支系。遗憾的是可提供的资料有限，很多情况实在无法核实查证，致使本村胡氏支族辈系之间还存在少数无法上下承接的地方。
家谱序言?古人云：“礼莫大于尊祖敬宗，典莫大于续修宗谱”先祖文公朱熹也告诫我们：“三代不修谱者，大为不孝也”家谱记载宗族源流，有家谱方知长幼有序、尊卑有别；有家谱方知近房远亲；有家谱方知世亲祖亲因此，家谱是家族的文化标志，我来为大家讲解一下关于家谱序言?跟着小编一起来看一看吧!
家谱序言
古人云：“礼莫大于尊祖敬宗，典莫大于续修宗谱。”先祖文公朱熹也告诫我们：“三代不修谱者，大为不孝也。”家谱记载宗族源流，有家谱方知长幼有序、尊卑有别；有家谱方知近房远亲；有家谱方知世亲祖亲。因此，家谱是家族的文化标志。
去年春天，我与家族的一个堂弟共同接受了搜集整理，编辑我们村胡姓家谱的任务。花了一年多的时间才基本完成。下面是我为我们村的族谱写的序言，特分享给朋友们，一是希望朋友们提出宝贵意见，二是鼓励有打算修家谱的朋友，提供一个家谱序言的基本范例。
家谱序言
树有根，水有源，何况人呼！茫茫宇宙，浩瀚乾坤，我是谁？我的祖根在哪里？溯本思源，寻根问祖，弄清家族的来龙去脉。——这是编写我们村胡氏族谱的目的之一。
自二世祖xxx迁移到我们村开创基业，生息繁衍算起，胡姓家族的生活历史已从国字辈发展到了先字辈，共经历了十三代人，两百多年的漫长岁月。
在一片荆棘丛生，到处长满火把果刺树、芦苇丛的荒野沼泽之地上，我们的祖辈以勤劳的双手一辈又一辈地进行开垦耕作。历经千辛万苦，战胜无数困难，终于在解放前夕把一片荒野贫瘠之地变成为拥有300多亩田地的半山区村庄。
2020年底，我们村已超过130户，675人，相邻村的胡氏本族支系也到了25户，135人。随着本村胡氏家族支系逐步增多，世系开始出现淆乱涣散现象，编写家谱，理清字派也是迫在眉睫的事情。——这是编写我们村胡氏族谱的目的之二。
从族内来讲：正如古人所言“打虎要考亲兄弟，上阵还需父子兵”。十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍神州大地，华夏到处发生了翻天覆地的变化。本村胡氏部分有志儿女也逐步离开家乡，参与到轰轰烈烈的祖国建设大潮中，有务工的、创业的、经商的，学成毕业工作的等等。上述人员有的已经在省内其他地方定居生活，有的甚至在省外定居生活。他们各有其事，回家一趟也不一定能遇上，渐渐的宗亲疏远，往后一辈，甚至同座一桌也不知道他们原来是家族同胞！为使我们村所有的胡氏儿女能够互通互联、互助互爱、团结共勉，让异乡的后辈x姓子孙能顺利找到回归之路。——这是编写我们村胡氏族谱的目的之三。
从大局来看：当前市场经济正在中华大地蓬勃兴起和发展，正呈现出越来越强的生机和活力；有着优良文化传统的中华儿女不能够仅仅专注于自身的生存和发展而无暇顾及其它，甚至疏远了祖国文明中所传承的关于人性、亲情、品质等基本的教诲；同时，当今社会的基本组成元素——家庭，和传统历史家庭中的“大家、大院”相比，其结构已呈现了单一化。丧葬制度的改革，使中国传统的家族坟塘墓葬逐渐消失。如何缅怀先辈、牢记优良传统和对后辈进行爱国、爱家、积极、向上的教育，是每个家庭都面临的重要问题。而我们看到的是家族的家庭文化、亲情文化的观念正在变得越来越淡薄；对兄弟姐妹亲情、孝敬老人的义务等一系列最基本的教诲正在被一部分人忽视、轻视甚至弃之不顾，令人感慨！因此，教育的宗旨已提到了"立德树人”之高度。整个社会都要积极创建新型的家庭和睦关系，将敦亲睦族的传统精髓重新唤回到我们的现实生活中。——这是编写我们村胡氏族谱的目的之四。
由于本村胡氏族谱从本支始祖至今尚无片纸记载，即使有很少一点，也是由祖辈口传，无法查证。幸有吾辈兄长xxx和xxx经过数月时间，走村入户寻访祖辈之根源，翻山越岭走遍胡氏每一处墓地，探寻祖辈之承接亲连。然！事隔上百年，知悉情况的祖辈及相邻村老人皆已仙逝，只能依据现存碑文的点点模糊记载，反复推敲探索；但，由于祖辈之名望，让后辈无耻小人疑祖辈墓地有金帛陪葬，并多次盗之，导致祖辈碑文严重破损，致使碑文模糊记载字迹更加难以确认。经过多方寻访相关人员，多次细心查看碑文，再三推理排查疑问，上网询问查找，反复核对相关资料，现已基本理清吾村胡氏家族的由来及承接支系。遗憾的是可提供的资料有限，很多情况实在无法核实查证，致使本村胡氏支族辈系之间还存在少数无法上下承接的地方。盼本村胡氏后起之贤中，能有造诣极深之史学家，将沭祖之源考证确切，是则余等之所厚盼，吾胡氏家族之大幸也！
整理编辑者：xxx
二Ο二 二年三月二十日
