置于市，贾十倍，人争鬻之。类似的，蝉蜕也是一种徒有而无实在的外表，所以金蝉脱壳是造成一种本体仍在的假象，但实际上本体已经脱身而走。如果我们较真的说，一个人的生身父亲当然名实相符，也是“名义上的父亲”，只是没有强调这一点的需要。而一般使用场景中所谓“名义上的父亲”确切的意思是“仅仅在名义上的父亲”，进而变成“非本生之父而拜认为父者”，从而有了“假”的词义。
【00167】“干爹”的“干”是什么意思？
我们再来考察另一个“假”，就是干爹的干（干现为乾的简化字。“乾”有两个读音，一个是qian2，一个是gan1，这两个读音之间是有关系的）。“乾”读gan1就是“干旱、干燥”的意思，干爹之所以干，不是因为老，皮肤干瘪枯黄。而是因为干从“枯干、枯竭”发展到“空虚不实”的意思，在具体语境中就被解释为“徒然，白白地”，例如“干着急”。什么是“干着急”呢？就是“空着急”，即是说这种着急是“没有实际作用的”，是“空虚不实”的。所以我们也好理解是什么是外强中干（乾），貌似强大，实质则是干枯空虚。因此回到干爹这个问题上来，干爹就是“不实的，非名实相符的，不是真正的”爹。刘基《卖柑者言》：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也。” 卖者笑曰：“……观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！” 予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？《卖柑者言》很有黑色幽默的气质，当然这种败柑确实是有的，本就不是供宾客，“以实笾豆，奉祭祀”，就是用来做个样子。只是现在我们的手法更加成熟，用的都是塑料制品，就像我们烧给祖宗的冥钱冥元宝，是一种仅有其表的象征，本无可厚非处。类似的，蝉蜕也是一种徒有而无实在的外表，所以金蝉脱壳是造成一种本体仍在的假象，但实际上本体已经脱身而走。外强中干的干是指败干，而我们知道还有干货，干货用的是风干的工艺。“干货”也由“风干脱水”慢慢有了“干练务实”的意思，干货自然既轻有贵，但便于携带和保存，如“细软”也是类似，像“木炭”也相似。所以即便都是干，而外强中干和干货的褒贬也不同。
【00168】“水货”是干货的反义词吗？
以词源而言不是的，水货一般认为开始是指通过水路走私的货物，或者"是将国外船运过来的商品用塑料袋等密封好后投入约定的浅海中，再从陆上坐小船到该地点将货物取走”，后来指一切非正常渠道流通的货物，进而有了劣质商品的意思。干货是没水分，所以语义上相对的就是“有水分”。“水货”虽然不是“有水分”，但意思都是差劲，进而产生了一种巧合的联系，这是个很重要的体例，请读者注意。
【00169】“义父”的“义”是什么意思？
义父（义为義的简化字）是“非本生之父而拜认为父者”的意思，义释为“假的”；义肢是“装在肢体障碍者身上的人造的上肢或下肢”，义释为“人工做的”，是随文释义的结果，仍然是“假”的意思，义肢就是假肢，因此这些词儿里面的意义都是“假”。我们知道“义”的几个较为原始的意义应当是“威仪，适宜，正义，善，好，意义”（義通常认为以“我为声”，羲则以“義”为声，所以王羲之爱鹅，羲、鹅2个字中都有个“我”），都是相当好的意义，那么怎样生出了看起来矛盾的“假”的意义来呢？（类似的，现在很火的VR，Virtual Reality，即虚拟现实。Reality是“现实”， 那么Virtual应该对应“虚拟”，那么Virtual是虚拟的意思吗？《现代英汉综合大词典》virtual条释义：“1. 实际上的, 事实上的, 可能的2.虚的3.有效的4. [古]具有可产生某种效果的内在力的。”）回到“义父，义肢”之“义”上来，“义”这个“假”的意思，其实是从“名义”这个“中间体”跨越而来的。所谓“名义”，就是“事物的名称和含义，事物立名的含义”，进而表示“名分，身分，资格”，在具体语境中就有了“形式，表面”的意思。所谓“义父”就是“名义上的父亲”，所以后来有了“假”的意义，这是语言使用中给词义附加的内容。如果我们较真的说，一个人的生身父亲当然名实相符，也是“名义上的父亲”，只是没有强调这一点的需要。就像我们说一个人“表面上看来是个天才”，从逻辑上说实质上也可能是个天才。而一般使用场景中所谓“名义上的父亲”确切的意思是“仅仅在名义上的父亲”，进而变成“非本生之父而拜认为父者”，从而有了“假”的词义。之后词义固化下来，被用到了“义肢、义眼”这样的词汇中。名誉教授：名誉不过名义（胡适先生不仅自己获得三十六个名誉博士头衔，在任北大文学院院长后，为吸收人才在“教授”之外又设了“名誉教授”。）
