王家大院分为高家崖和红门堡两个主体部分，中间由桥相连。其中高家崖是王家第十七世王汝聪与王汝成两兄弟于清嘉庆初年建的住宅区。第三进为卧室，第一层主人的住所，主窑二层为祀奉祖先的祭祖阁。相较于高家崖其较为简陋，全部建筑布局隐一个“王”字在内，又潜以“龙”的造型。吊柱饰以荷花又称莲花，代表富贵清廉。还有行佣供母，乳姑不怠等雕刻均来自二十四孝故事，提醒后人百善孝为先。
王家大院这个素有“中国民间故宫”和 “山西的紫禁城”之称的东方古堡。是由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，总面积达25万平方米，包括五巷六堡一街，我觉得与其说它是大院倒不如是个城堡更合适。我是乘从绵山到王家大院的大巴车至此，用时大概半小时。来参观人文景观我建议最好雇导游或者租讲解器，听了讲解才会知这一砖一瓦皆有故事可言，否则只看建筑难免多数人会评价游览价值欠佳。我是独行租讲解器较为合适，来之前粗浅的了解过王家的历史，听讲解后便更为深入。
王家大院是由灵石县四大家族之一的太原王氏后裔--静升王家于清康熙、雍正、 乾隆 、嘉庆年间陆续建成，共有大小院落123座、房屋1118间，面积达4.5万平方米，而开发的尚不足总面积的五分之一。说起王家其实最早是做豆腐起家，清朝初期时王氏族人弃农经商，直到清康熙十二年，吴三桂叛乱时，第十四代王谦受、王谦和正在山东河北内蒙一带做皮货和骡马生意，借助贩卖骡马的优势向朝廷捐献24匹军马，紧接着又为朝廷筹集军粮，康熙龙颜大悦给每人一个四品官，以此为契机，王家开始向官场迈进，整个清朝，王家从五品到二品的官员101位，年迈古稀的王谦受参加了康熙六十一年的千叟宴，并获御赐龙头拐仗，在清朝共举办的4次千叟宴中王家参加了二次，可见王家当时的政治、社会地位非常之高。
游览王家大院，才觉其可谓是清朝北方建筑的典范，从布置到格局都体现了西周的“礼”和封建等级秩序。前堂后寝的庭院风格，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制。另外王家大院五堡布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，寓意吉祥同时还体现出王家对后世子孙望子成龙的殷切期盼。王家大院分为高家崖和红门堡两个主体部分，中间由桥相连。其中高家崖是王家第十七世王汝聪与王汝成两兄弟于清嘉庆初年建的住宅区。由两座三进式四合院组成，每院有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院（家丁院）。规模庞大格局复杂，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。我在游览过程中几次迷路，幸亏讲解器充当了我的语音导航。
其中高家崖建筑群里的敦厚宅，是大哥王汝聪的住地。每一进院的正房是三间一排的两层楼房，讲究两侧对称。古时讲究礼制，皇帝才可住九间一排的房子，民居一般都是一排三间，所以王家只能纵向多盖。大院的格局，第一进厅住的是下人，房子较简单。第二进的门厅是主人的起居室和客厅，正面为正厅，是接待贵宾的高级客厅，对应的南厅用于接待普通客人，东西厢房住着帐房先生与管家。第三进为卧室，第一层主人的住所，主窑二层为祀奉祖先的祭祖阁。正面台阶之上前加檐廊的五孔窑洞，是长辈们的住所，东西厢楼一层为儿孙们居住，二层为小姐闺房。大户家的女子“十三上绣楼，十四留头发，十五出家门，十六抱娃娃。”女子上了绣楼就要等出嫁的时候才能下来。
图为主人卧室
老二王汝成的凝瑞居的建筑格局及功能与敦厚宅大致相同。但也有差异，老二虽官高一品，但因其家族地位，所以门楼比官至五品的老大低矮一些，但其门槛却高于老大。古时高门人家既门槛之高。第二个建筑群是红门堡，其本名为恒贞堡建于乾隆年间历经54年建成，为王家先祖居住。相较于高家崖其较为简陋，全部建筑布局隐一个“王”字在内，又潜以“龙”的造型。堡内有大小院落88座，房屋776间。顶部筑有凹凸整齐的垛口，与城墙一般，最高落差达28米。其中为代表的景点有司马院，绿门院，顶甲花园等。
在游览王家大院过程中最印象深刻的要数刻于穿廊上的斗拱、额枋、雀替等处的木刻及柱础石、墙基石等石刻。题材丰富技术精湛蕴含深义，其中即有寓意吉祥的图腾，例如敦厚宅大门左右对称的墀头盘头雕刻像八幅画分四层排列，第一层是长方形雕刻凤戏牡丹，表示富贵常在；第二层折扇形雕刻书卷画卷，隐含儒雅；第三层正方形东面为东方神圣，西面为西方神圣，祈盼长寿；第四层是海棠花形，东面是红孩儿，西面是哪吒，红孩儿辟火，哪吒辟水，用以镇宅辟邪。
也有寓意其为书香门第，如在在门楼底部中间刻着古琴，东边刻着棋盘棋子，西边刻着书卷画卷。吊柱饰以荷花又称莲花，代表富贵清廉。又如在三元书院的门槛是一块刻有花草的厚石，寓意“脚踏实地”，两旁石柱上刻有竹子，寓意“节节向上”，门楣上竹子的枝叶相连，寓意“接连不断”。书院内的楼梯上一只猴子骑马的石雕，寓意“马上封侯”。门前有一对石狮子，雄狮身披绶带，脚踩绣球，示意好事不断；雌狮护抚幼狮，祝愿子嗣昌盛。
另外那10 块高达1.6米的墙基石，饰有五子登科、指日高升、飞马报喜等石雕图案并皆有出处，如五子登科就出自《宋史》，指宋代窦禹钧的五个儿子相继及第的故事。《三字经》中也有“窦燕山，有义方，教五子”的句子歌颂此事。还有行佣供母，乳姑不怠等雕刻均来自二十四孝故事，提醒后人百善孝为先。所以说王家大院为清朝雕刻之集大成者。我听的也更为仔细，常常在一个石刻前驻足达半小时，等讲解器完全说完再换地方。如此一来，这院落府邸的一瓦一砾更别有洞天。
王家的建筑也处处体现了等级森严，让我印象深的就是王家的厨房 讲究“内三外四”七道门把厨院分割成上中下三个等级。不同等级的人走不同的门在不同等级的餐厅吃不同等级的饭。干粗活的长工在三等院用餐，管家及帐房先生等高级佣人在中院用餐，主人则在楼上的餐厅用餐，将人分成三六九等不可轻易僭越。
当时让路人拍的照片
正是这个饱经岁月洗礼的大院沉淀的层层底蕴，才使得许多影视作品也在这里取景像《刀客家族的女人》、《铁梨花》、《杀虎口》等都曾在这里拍摄。纵观王氏家族从商起家至达官贵族，鼎盛于康熙、乾隆、嘉庆年间。像中国的老话达则兼济天下，王家除大兴土木外，也在当地办义学设义仓，赈灾济贫。然而从清道光年间王家逐渐衰败，大院内再无人居住。据说当年慈溪西逃避难曾逃至此居住。到解放后，王家的房屋曾分给百姓居住。这个盛满封建礼仪教化的古宅也在历史的年轮中永久沉淀下来。
PS:
汽车线路
a、太原市建南汽车站乘长途汽车（太原——灵石）到灵石汽车站下车，再转乘1路公交可直达王家大院。（1路公交8分钟一趟，2元/人）
b、太原市建南汽车站乘长途汽车（太原——介休）到介休汽车站下车，再转乘11路公交可直达王家大院。（11路公交20分钟一趟，5元/人）
