无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。据民俗学学者研究，不仅在中国，在韩国、印度、日本、印尼等国家也有同类弃老故事传世。由此推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族的普遍现象。影片传递出让人为之生出悲悯之心的力量。无独有偶，在朝鲜同样有着这样残忍而悲惨的故事。在高丽时代的朝鲜，等到父母年老体弱时，就要被儿子用一种特制的藤椅背上高山活活饿死，这个时代也被形象的称呼为“高丽葬”时代。
79岁的王阿姨恐怕怎么也不会想到，自己竟然被含辛茹苦养大的亲生儿子，活埋了。
5月2日吃过晚饭，马某用手推车，把瘫痪的母亲王阿姨拉到一个废弃墓坑，见四下无人，就把她塞进墓坑，然后用土填上。
此时距离母亲节，只有短短几天。
他送给亲妈的礼物，竟然是送她去鬼门关转一圈。
百善孝为先，孝顺父母是中华民族几千年来亘古不变的硬道理，但在文明社会高度进步的今天，竟有如此不孝儿孙公然挑战道德乃至法律的底线，不赡养、虐待甚至杀害父母。
从八十岁老母冻死在儿子门口到把病重母亲放在地下车库，再到如今活埋老母亲案件，这些看似个案的事件中反应出现代社会中的尖锐问题，值得我们深思。
在中国几千年历史中，秦朝、宋朝、元朝都有过60岁老人活埋的说法。
在四分五裂的时代，外族入侵，各种习俗就更多，其中不乏许多陋习，如“吃绝户”、活埋“无能人”。
相传秦始皇下令烧毁天下史典之书、活埋方士和儒人四百六十以后，还不放心，以为老年人知古通今，大多怀念先朝旧制，痛恨他的残暴苛刻，接着又下一道圣旨：六十还甲。无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。
国南北朝时期，用汉文翻译的印度佛经中，曾有过关于《弃老国》的记载，“过去久远，有国名弃老，彼国土中，有老人者，皆远驱离”，由此可见，远古的有个时期我国真的存在过弃老的习俗。
电视剧《皇上二大爷》中就有这么一段剧情，某个乡村有一种叫瓦罐坟的风俗，父母到了一定年纪就要被封在坟里，每天由儿子送饭，每天送一次饭就在墓口砌一块砖，就这样，等到整个墓都被封住了，老人就在墓里饥渴而死。
据民俗学学者研究，不仅在中国，在韩国、印度、日本、印尼等国家也有同类弃老故事传世。
由此推断，遗弃没有劳动能力的老人，在古代可能是遍及各个民族的普遍现象。
1983年上演的日本电影《楢山节考》就讲述了一个关于弃老的故事。
日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。
这个影片以日本民间流传的弃老传说为主题，讲述了落后愚昧的深山部落中传承的弃老风俗，即把年龄达到七十岁的老人送进楢山，美其名“祭楢山神”，事实上是任其自生自灭。
影片传递出让人为之生出悲悯之心的力量。这是一出悲剧，扣入灵魂的震撼，是关于生存与道德的拷问。
无独有偶，在朝鲜同样有着这样残忍而悲惨的故事。
在高丽时代的朝鲜，等到父母年老体弱时，就要被儿子用一种特制的藤椅背上高山活活饿死，这个时代也被形象的称呼为“高丽葬”时代。
当然没过多久这个习俗就被废止了，原因就是中国的皇帝给高丽国王出了一个难题，结果一位被儿子偷偷藏起来的老妈妈给出了答案，高丽王受到感动便下令废止了高丽葬。
人类文明发展史告诉我们，世界上任何一个民族在其生产力极其低下的时期里，都曾经或长或短地存在过“弃老行为”。
从“弃老”到“敬老”习俗的转变，是人类文明一次质的飞跃，它不仅意味着人类对“经验”和“知识”代代积累传承的日渐重视，更蕴含着人性的觉醒，蕴含着人类逐渐学会对每一个个体成员生命的尊重。
