李白这首床前明月光床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡李白的《静夜思》是一首流传千年，脍炙人口的千古绝唱，不仅在中国妇孺皆知，就是许多外国人都会背诵这首诗可是近些年来，网络上却有许多对这首诗歌的质疑声，引起一。
床前明月光，疑是地上霜，
举头望明月，低头思故乡。
李白的《静夜思》是一首流传千年，脍炙人口的千古绝唱，不仅在中国妇孺皆知，就是许多外国人都会背诵这首诗。
可是近些年来，网络上却有许多对这首诗歌的质疑声，引起一些争论。
网友对这首诗的质疑主要有两点：一是“床前明月光”所指的床，是否我们现在理解的卧室里的床，在床上能否举头望到明月。二是“疑是地上霜”的霜，室内的地上能否有霜，这“疑似地上霜“合不合常理。
我来谈我对这首诗歌的理解。
其实，最早对李白这首诗歌提出质疑的，并非是现在的网友，也并非是今天才有争议。据说早在五十年代，首先对这首诗歌提出质疑的，是大名鼎鼎的大文豪、文史学家郭沫若先生。郭沫若对这首妇孺皆知的古代诗歌提出的质疑有两点：一，诗歌里所说的床，是不是室内卧床。郭沫若推测说：如果是室内的卧床，那么屋内是不会有霜的，就不会产生“疑似地上霜”错觉。再说了，如果睡在床上，是不好举起头来看明月的，如果再低头去看地下，也不好看到。据说郭沫若先生为了证明床上是不好举头低头的，还专门让自己的女儿躺在床上做实验，自己在一旁观察。据说女儿确实无法完成举头和低头这个动作。
二、床是不是窗的通假字。有人提出床是窗的通假字，李白写得是站在窗前望明月。那么就可以解释得通了，因为站在窗户前可以抬头看到窗外的明月，低头也可以看到室外地上的霜。但是郭沫若先生说唐代的窗户是一般都是固定的窗格，不能打开，并且是用纸糊上的，不是现代的玻璃窗，可以推开，能望到明月，也可以看到室外的霜。
这样说来，似乎“室内、床”，就讲不通了。
那就只能是睡在室外了。而室外哪儿来的床呢？
还有一种解释，床是指井边的围栏，或者是指胡床。
今天看，网友的质疑有一定的道理。如果按照我们今天的理解，躺在卧室的床上，是很难举头望到明月的，二是室内也不可能霜，作者疑似地上霜好象也没有道理。郭沫若先生的质疑与网友的质疑都有一定的道理。
我们要理解一篇文学作品的原意，就一定要参考作者写作的背景。这里背景包括写作时间和地点。
我们来看看李白这首《静夜思》的写作背景。
这首诗是李白26岁那年秋，在旅居扬州时写的一首思乡诗，时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年），大约在旧历九月十五日前后。此诗有数种版本，原唐朝版本是：床前看月光，疑是地上霜，举头望山月，低头思故乡。由于后人对李白这首通晓明白，情思真切的思乡诗的喜爱，在流传过程中，经过不断修改使其更为精致与合情合理。现在我们看到的是清代版本，也是流传最为广的一种版本。
其实，我们对诗中描写的“床”一直存在误解。我也认为，诗中所描述的床，不是我们现在理解的床。对于这个“床”字后人有多种解释，一种解释为“井台”，一种是“井栏”。辞海里就有明确的注释：床为“井上围栏”。据考古发现，中国最早的水井为木结构水井栏，有数米高，围住井口，防止人跌落。这方框形状有点像床，所以古代人又把井栏称作“银床”。还一种解释，说是床即“马扎”，也就是“ 胡床”。文物收藏家马未都就认为床应为“胡床”，胡床就是一种类似于马扎的东西，但不是木排面，中间是软布或者可以折叠起来的绳带等软物，可以坐或者卧。
我认为比较合乎情理符合当时情景的解释，应该是井栏或者胡床。
确定了是在室外，那么“疑似地上霜”就比较容易理解了。李白写这首诗的时间是在旧历九月十五日前后，已经是深秋结霜的季节，如果是躺在井边井台围栏之上，举头望明月，低对思故乡，有“疑似地上霜”的感觉是完全可能的。
我们都知道李白不仅是诗仙，还有酒仙的称号。李白的豪饮是出名的。人人都知道李白“斗酒诗百篇”，他有很多非常豪放的诗歌，充满激情与浪漫主义的诗歌，都是在酒后写就的。公元276年的深秋，旅行在外的李白，在旅途的寂寞中免不了饮酒。酒醉珠，一个人醉卧在他乡的井台上，或者是院子的井栏旁边，也许是躺在胡床（马扎）上，醉意朦胧时，看到秋月如银，洒在地上，一时间恍若秋霜银露。抬头看到天上那轮圆月，不免思念起远方的家乡、亲人，一时泪湿衣襟，游子情思油然而生，于是就有了这首流传千古的名诗。
当年李白到底是在怎样的情景下，写下这首脍炙人口的千古名诗的，至今已经无从考证。庆幸的是他给我们留下了这首流传千古的，让我们常常泪湿衣襟，情动他乡的诗歌，成为我们宝贵的文化遗产。至于到底是床还是窗，是室内还是室外，已经不重要了。
