由此可知，贾演、贾源之名，有两层含义。遗憾的是，贾府不过五代，就已衰退，可哀可叹。一个化字，寓意教化，向化，既是表达对新朝的归顺臣服之心，更是表达了对子孙所寄予的厚望。由此可知，宁荣二公教育理念影响之深远。此外，从贾政多次督促宝玉学业，湘云、宝钗、袭人等多次规劝宝玉读书可知，贾府对于通过科举入仕，不仅重视，且有着非常迫切的愿望。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。贾府子孙之败家，可见一斑。
红楼梦里，秦可卿托梦王熙凤一回，说贾府是“赫赫扬扬，已将百载”，可知贾府富贵延续了近百年，冷子兴演说荣国府一回，详细地介绍了贾府各房情况，曹公这么写，其实是别有深意的。
红楼梦开篇说真事隐去，假语村言，于是曹公独创了许多人名隐喻，比如甄英莲寓意真应怜，元迎探惜四春寓意原应叹息等。对于贾府几代子孙的名字，曹公又都隐藏了哪些深意呢？
第一代：贾演、贾源，寓意敷演之源头
按冷子兴介绍，贾府最初发家的起点，即来自于一母同胞的两个兄弟，宁国公贾演和荣国公贾源。
这也就是红楼梦一段故事的源头，因此谓贾源、贾演，又甲戌本凡例中提到：何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？
由此可知，贾演、贾源之名，有两层含义。一则，从字义上看，演、源寓意敷演故事之源头，是石头记故事演义的起源。二则，从字形上看，演、源两字皆有水字旁，取源头活水之意，取之不尽用之不竭也，亦是暗示天子雨露恩泽。
贾演、贾源两兄弟，因为跟随主子南征北战，按焦大醉骂之言，九死一生才挣下这家业。贾府的水即是江山初定后所封赏的国公爷的爵位，且子孙后代是可以承袭爵位的。
俗语说，君子之泽五世而斩。遗憾的是，贾府不过五代，就已衰退，可哀可叹。
第二代：贾代化、贾代善，寓意春风化雨、积善教化
贾府到了第二代，则从演、源到了化、善，此时天下太平，贾府也因战功成为新朝新晋的天下望族，此时第一代的宁荣二公应都健在，他们深知富贵荣华得来不易，所以在国家安定，家业初创后，开始教化子孙。
一个化字，寓意教化，向化，既是表达对新朝的归顺臣服之心，更是表达了对子孙所寄予的厚望。一个善字，寓意行善，向善，既表达了宁荣二公为人处事的原则和人品，更表达了他们教育子孙的理念。
贾政打宝玉一回，听闻金钏跳井，曾自言道：好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。由此可知，宁荣二公教育理念影响之深远。
林如海也曾评价贾政：其为人谦恭厚道，大有祖父遗风。贾政之祖父，说的自然是贾源，可知贾演、贾源兄弟之为人。
他们是从死人堆里爬出来的，是贾府家业的创立者，所以深知荣华得来不易，为了能使子孙永享富贵，家业得以永续，兄弟俩开枝散叶后，即开始重视对子孙的教育。
如果说，演、源宁荣二公开创和奠定了贾府家业，那么随后的化、善两人则继续将家业更好地传承下去，为后来的贾府子孙弃武从文（或者说重文轻武）奠定基础。
第三代：贾赦、贾敬、贾政、贾敷、贾敏，寓意弃武从文，从军功封爵到科举入仕
俗语说，富不过三代，贾府祖先靠军功挣得一份家业，贾府子孙后代，从此飞上枝头，靠祖荫成为富二代富三代，但在古代，荫封袭爵，是逐代降级的，真正能永享富贵的，只有不断地建功立业，考取功名，才是正道。
贾府到第三代，其所在朝代，也一定进入和平稳定、繁荣昌盛时期，国家无战事，贾府子孙不能再像过去一样，可以上战场杀敌，靠着军功受封，想要家业永继，只能重视文化教育，教育子孙读书，从军功封爵向科举入仕转变。
所以我们看，贾府到了第三代，名字中都有一个文字旁，这无疑寄托了贾府祖先对子孙于科举仕途上所寄予的厚望。他们希望子孙中有能通过科举之路，继续振兴家业，光耀门楣的。
不仅如此，这里面也包含了贾府祖先对于文化、知识和教育的重视，也许起初宁荣二公知识水平有限，更谈不上什么文化底蕴，虽然靠着军功受封国公爷，但过去武将因为头脑简单，四肢发达，空有蛮力而无文化教养，朝堂中亦多受排挤，因此他们在开枝散叶后，立即着力对子孙进行文化知识的教育，和仕途经济学问的重视。
这一点，原文有两点可以作证。一则是贾敬、贾政于仕途经济上的突出表现，贾敬是贾府中唯一通过科举出身的进士，以此可以说明祖宗对文举事业的重视。
贾政虽然没有参加科举，但他“自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的……”后来因皇帝体恤先臣，额外赏了贾政一个官，他因此也就没有参加科举，可见贾政是有真才实学的，这与其祖对教育的重视有很大关系。
二则即是贾府设立的私塾，第九回提到“原来这贾家义学离此也不甚远，不过一里之遥，原系始祖所立，恐族中子弟有贫穷不能请师者，即入此中肄业。”由此可知，宁荣二公在立业之初，就已经意识到了教育的重要性。
此外，从贾政多次督促宝玉学业，湘云、宝钗、袭人等多次规劝宝玉读书可知，贾府对于通过科举入仕，不仅重视，且有着非常迫切的愿望。
第四代：贾珍、贾珠、贾琏、贾环、贾宝玉，寓意耽于金钱享乐，开始坑家败业
俗语说，创业难，守成更难。贾府到了第四代子孙，已经呈现两个趋势，一则此时的贾府，可以说已经达到了繁华的顶点，所以从这代子孙都以象征财宝的玉字旁命名可知。此时的贾府，一定是“金满箱，银满箱”的。
另一方面，秦可卿托梦王熙凤时，曾以几个俗语警醒她，道是“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”“盛筵必散”，这也就是我们常说的“物极必反”“乐极生悲”的道理。
贾府已达辉煌的顶点，再往前就是急速坠落的下坡路了，因为此时的子孙，已经开始耽于金钱享乐，坑家败业。
贾府子孙以玉字旁命名，珍、珠、琏等，都是珠玉宝物，名贵器物，也恰恰暗合了子孙“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”，讲究排场，不知省俭的坐吃山空的行径。
比如贾珍与秦可卿的关系，冷子兴说他“这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。”比如贾琏在外的鬼混，冷子兴说他“这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的。”
贾珍、贾琏作为宁荣二府最有代表性的长房长孙，却都不喜欢读书，整日偷鸡戏狗，眠花卧柳，上行下效，其他人也就可想而知了，像贾宝玉更是不喜欢读书，只知在內帏厮混。
贾府的偌大家业，正是在第四代子孙手里迅速耗尽败光的，诚如焦大醉骂时说的：我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！
这一番话，揭开了贾府子孙败家的丑行和贾府百年基业毁于一旦的真实原因，也因此，宁荣二公之灵，在委托警幻仙子警宝玉痴顽时，曾失望地说：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。
贾府子孙之败家，可见一斑。
第五代：贾蓉、贾蔷、贾芹，寓意短暂荣枯之草木，大厦将倾矣
俗语说，人生一世草木一秋，大抵世间荣枯期限最短的便是草木了。如果我们按照二十年为一代人来计算，贾府到了第五代的草字辈时，刚好是“赫赫扬扬，已将百载。”
贾府第五代子孙，命名皆有草字头，寓意贾府经过百年富贵荣华之后，已到了多事之秋，到了要草枯荣败、凋零衰颓之时。
根据曹雪芹伏笔，脂砚斋提示，贾府最终的败落，亦是在秋天，因为秋天既代表了丰收，却也象征着枯败。毫无疑问，在红楼梦里，秋是万物枯败悲凉之兆。
贾府草字辈的代表人物，如贾蓉、贾蔷、贾芹等，亦都是败家子孙，贾府从祖先手里的源头活水，到草字辈里的金玉其外败絮其中，不过短短五世，一个曾经赫赫扬扬、风光无限的天下望族，就走向了末路。
秋草，衰败干枯，一把火即成灰烬，贾府最终被抄没，会不会被一把火烧成瓦砾堆？不得而知。曹公写五代子孙，以草字头命名，除了寓意衰败之象，想来还有两层深意。
一则草寓意草包，意在讽刺贾府子孙，一代不如一代，从祖宗军功受封，到科举入仕，到如今安富尊荣，贾府子孙继承家业，振兴家族的能力，可谓一代更比一代差，到了贾蓉这一代，简直就是无能的草包。
二则草有枯败，亦有春风再生时。诗云：野火烧不尽，春风吹又生。贾府第五代子孙，也不全是草包无能之辈，还有贾兰、贾菌这样的好学求上进的子孙。
据李纨判词“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”可知，贾兰作为贾府第五代子孙，经过多年苦读，在贾府败落之时，却通过科举高中，也算是能够振兴贾府百年家业最后的一丝曙光。
综上，曹雪芹苦心孤诣给人物取名，并隐藏深意，尤其对于贾府五代人的命运，可以说用心了极深的心思。从万物之源的水，暗示贾府开创家业的祖先，到家业初定后的文，暗示对子孙教育的重视，再到暗示富贵已极的金银财宝，到寓意枯败衰颓的草木，可谓独具匠心，一把辛酸。
其实单从贾府五代子孙命名来看，就可得出秦可卿所说的“否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。”贾府五代子孙的名字，早已暗示荣枯兴衰，前八十回的情节，不过是以此展开，在这总的荣辱循环之中，敷演出更多令人堕泪的悲凉故事，曹公真好笔墨。
作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。
