虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。土人丛移者久而芬茂，枝植者不再岁。盖气聚而根不伤，散而失其故，此易晓耳。南郭有傅家，兰藏可十许年，花叶竞爽②。斯是陋室，惟吾德馨。施人慎勿念，受施慎勿忘。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦．行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。B．乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话是“在涅贵不缁”，比喻品格高尚，不受外界污染。
陋室铭与课外古文对比?七、【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜但恨其食后打嗳，嗳必秽气予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁，下面我们就来说一说关于陋室铭与课外古文对比?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
陋室铭与课外古文对比
七、【甲】生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打嗳，嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
（选自李渔《闲情偶寄》）
【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
37. 解释下列句中加点词的意思。
①予尝受此厄于人（ ）②是与初见似小人（ ）
38. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A. 伴以醋及他物 以衾拥覆（《送东阳马生序》）
B. 但恨其食后打嗳 但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）
C. 知人之厌我 而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）
D. 然见此物大异葱蒜 人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）
39. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
故 亦 欲 绝 而 弗 食
40. 翻译下列句子。
（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
41. 【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出正确的一种并结合选文阐释其表达效果。
八、【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】春兰出阳羡山①，一名兴兰。土人丛移者久而芬茂，枝植者不再岁。盖气聚而根不伤，散而失其故，此易晓耳。南郭有傅家，兰藏可十许年，花叶竞爽②。里人赵氏尝窃其法亦颇验，云妙在若子③若弃间。予用之辄败，知非九畹中人④也。栽兰不成，书此一笑。(选自张大复《梅花草堂笔谈》)
【注释】①阳羡山：山名。②竞爽：媲美，争胜。③若子：当作孩子一样照顾。④九畹中人：指会种兰花的人。
42.解释下列句中加点的词。
(1)斯是陋室_____________________(2)盖气聚而根不伤_______________________
43．用“/”标出下面句子的朗读停顿。(标两处)
里 人 赵 氏 尝 窃 其 法 亦 颇 验
44.下列每组两句中加点词意思或用法相同的一项是()
A．一名兴兰山不在高，有仙则名B．无丝竹之乱耳此易晓耳
C．孔子云云妙在若子若弃间D．无案牍之劳形予用之辄败
45.翻译下列句子。
(2)栽兰不成，书此一笑。
46.【甲】【乙】两文都表现了作者高雅的志趣爱好。刘禹锡居陋室，仍旧“调素琴”“________________”(填原文)；张大复在梅花草堂，闲来____________________(用自己的话概括)，写文章。
九、【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①．隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④．在涅贵不淄⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦．行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（子玉《座右铭》）
【注释】①纪纲：法度；行动准则。 ②隐心而后动：三思而后行。 ③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？④臧：赞赏，好的。⑤涅：黑泥，黑色颜料；涅而不缁，喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
47.翻译句子。
（2）施人慎勿念，受施慎勿忘。
48.乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。从文中哪些句子可以看出来？
49.对甲、乙两段文字的理解和分析，不正确的一项是：（ ）
A．学习甲文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃逃避现实的落后思想。
B．乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话是“在涅贵不缁”，比喻品格高尚，不受外界污染。
C．甲乙两文语言上都表现为文辞蕴藉、语言精辟，对偶 工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗。
D．甲乙两文都用比兴开头，甲文以山水引出陋室，突出“德馨”二字；乙文用道理引出为人处世的态度。
50.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话：
51.学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《孙权劝学》一文，我们懂得了 _________________ 的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气;学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃_________________ 的落后思想。
答案：7把生萝卜切丝做小菜，拌上醋和其他调料，喝粥时吃最合适。只是不喜欢的是吃了它以后会打嗝，打嗝时一定会有臭气。我就曾经闻过别人喷出的这种臭气，知道我打嗝时别人同样会不喜欢，所以打算不再吃了。但是觉得萝卜跟葱、蒜不一样，生吃的时候会有臭气，煮熟吃就不会臭，就像一个人初看觉得是小人，后来才知道是君子一样。虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。
37.①曾经；②这；38.D39.故/亦欲绝/而弗食
40.①虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。
41.这两个句子都运用了类比的修辞手法，甲文划线句把大蒜和“初见似小人，而卒为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；乙文中的划线句说明陋室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。
42(1)这。 (2)受伤，损伤。43.里人赵氏/尝窃其法/亦颇验 44．C
45.(2)(我)栽兰花没有成功，写下这篇文章自我解嘲。
46．阅金经 栽兰花(或：种兰花、养兰花等)
8春兰出产于阳羡山，又叫兴兰。当地人整束移栽的兰花活得很久而且芬芳茂盛，分枝种植的兰花活不到第二年。因为元气凝聚所以根须不会受损，分散开来(兰花)就会失去原先的生机，这是容易明白的道理。南城有一户傅姓人家，他家的兰花可以养(长达)十几年，花朵叶子争相媲美，生机勃勃。同乡一个姓赵的人曾经悄悄学习傅家养兰的方法，(效果)也很灵验，说秘诀在于(对兰的态度要处在)精心照料和任它自生自灭之间。我用这个方法来养兰花就失败了，知道自己不是善于养兰花的人。(我)栽兰花没有成功，写下这篇文章自我解嘲。
47.（2）如果你给了别人什么，一定不要记在心上（希望得到别人的回报）；如果你得到了别人的帮助，一定不要忘记（要找机会报答别人）。
48.“无说己之长”，“隐心而后动”，“守愚圣所臧”，“暧暧内含光”，“慎言节饮食”等语句。（任意写出两句即可，2分）
49.D，乙文不是比兴开头。50.在涅贵不缁 51只要肯学，什么时候开始都不晚 隐居避世（或逃避现实）
9.不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
