太极八劲是形于手，是手的动作，是有形，是阳。连绵不断，不脱离，无停无止，无声无息。人体对应窍位为夹脊穴，此穴属肝经。否则手用力反抗，即暴露了腰部劲源，反抗之手或臂即成为自己之劲端，易被对方通过劲端，击中劲源。注意黏劲在对方来力落空未跌出前，不可离开。上述为左虚右实，反之亦然。但应注意，接触手时，意念集中在劲源的膻中穴
前6篇，是理解学习“形于手”的八劲。接下来是五行步法，五行是金木水火土，有学者认为中国人最值得自豪的，拿得出手的其实是五行及五行相生相克。我个人认为的确如此，不过最拿得出手的多了去，我送一双筷子给外国人，拿不出手吗？堂堂正正的第一国宝，当数两仪==阴阳也。
太极生阴阳两仪，有了两仪才有八卦五行。两仪是总纲，纲举目张。话说五步，首先，步是脚步，行走于大地，是根子。道家所谓“釆天之气，假地之力”。不容颠覆。《周易》的干卦，坤卦卦词曰:“天行健，君子以自强不息”（干卦）,“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）”
你想清华大学贵为中国高校第二，居然以几千年之前的乾坤二卦的卦词当“校训”。绝非偶然。
浙江-观化听风：自强不息，厚德载物，知行合一，求真务实。
中国人祖先从天地得灵感，老子说：“法天地”。《黄帝内经》开篇“上古天真论”中，黄帝的老师歧伯告诉黄帝：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
上古之人“度百岁乃去”,是活得到100-120岁,古人对活不到60岁的人，叫“夭折”。长寿的干货秘诀叫“法于阴阳”。最大的阳就是天，最大的阴就是地。天，在于变，变天，生生不息，永无止境。地，在于厚，厚宽，有容乃大，厚德载物。
太极乃阴阳之术，是学天势地变，变化，变易。学地势的厚，地势的相对稳定。我听人说，搞了一次蹦极，被推下去时，吓得魂飞魄散，惊慌失措，差点尿裤。云云，你想当人离开了地，你的魂魄都飞了，你还有什么？
浙江杭州-太极小生：就是被拔根了。
脚下越扎实，心越松沉，脚下越浮，越紧。
李师说：站桩要用意将双足深入地下，先下去一分，以后一寸……。桩，就是地桩，是桩基，没桩基怎么打？大成拳也站桩，形意拳也站三位一体桩，内扣手走活步桩。复兴公园师友的三体桩，我看见有人一站2小时，汗水淌一滩，严师说，他不出功夫也难。下图是李师讲桩。
站桩好处多多，至少有一条，是借地劲。太极行功是动步，两条腿，一阴一阳，实腿就是桩，虚腿腾挪预动势。太极八劲是形于手，是手的动作，是有形，是阳。太极五步是桩，是阴。手舞全靠足蹈。足比手重要，俗话说：教拳不教步，教步打师傅。可见，五步灰常重要。
当然，吴师、李师都教步，吴师老是叫学员打搂膝拗步，李师老是叫我打懒扎衣，我当时还在走猫步，董师妹听进去了，干脆打网名也改叫“懒扎衣”，每天几百只，走了大半年，我喂她劲，她一蹬腿，凌空发我2米，又松又脆。
搂膝拗步也好，懒扎衣也好，它们归根结底是弓步。我今年第6年，我有自知之羞，是弓步还没解决，样子好不代表有料。我觉得董师妹的弓步在同道中是好的。好归好，一到老师手里==好什么好？前年临去法国工作之前，拉我去吴师这边道个别，在人民公园碰到吴师，还在一个劲问弓步，吴师人真不错，一讲讲了2小时，不厌其烦，我当陪练，小董摸吴师身背.....
浙江杭州-太极小生：昨天吴老师视频里讲得无极桩，其实不是太极里面的桩。那个双掌往下按，其实前面还有一些动作。这个是少林一指禅里面的第一式。不过功效差不多，身法到位，心法到位，都是为了培元固本
上海-龙王：@浙江杭州-太极小生 是太极起式，别联想那么多。
傅青泉前冲搂拗
五行步包括：前进，后退，左顾，右盼，中定。不管前进，后退，李亦畬说：“乃得机得势”，步随身换，是服从于机势需要。
前天群里贴吴师与老崔动推，有群友说老崔步子跟不上，是对的，主要是步法上被动，步法被动，则手法上无法主动，所以只能招架，间有深蹲大放异彩？
上海-龙王：刚才老高发傅清泉的拳照，我比较赞同周日喝茶时候老高的提法，杨澄甫是鸭梨形的身材，他的拳架总感觉是前倾的，后人在学的时候，尤其傅传，就索性来个所谓的“开命门”提法都前倾了。
我在网上读到过一篇“太极中人”的博文，写得比较全面，不失为可以全面理解太极五行步的文章，我一段一段贴出来，大家看一下：
太极五步是太极十三总势中的五种步法，即指进、退、顾、盼、定。这五种步法同样也对应着人体经络脏腑的有关窍位，同时也与五行对应，即金木水火土。现将其对应关系分述如下:
(1)前进：在五行中属水，方位正北。人体对应穴位是会阴穴，此穴属肾经。此劲的劲源在会阴穴，如欲前进，只要意在会阴穴，眼神向前上方看，身体即自然前进。从外表看，此劲只表现在步法上。蕴于内者，即粘劲。
粘劲，主前进。粘劲带有主动性，系用自己的手、腕、臂来粘对方的手、腕、臂，将对方粘起，使对方引进
落空，达到牵动四两拨千斤的目的，为太极拳推手中最重要之基本内劲。粘劲要求轻灵，周身放松，手上绝对不可用力。粘劲好像钓鱼，身体好似鱼竿，特别是脊柱部分，要中正安舒，胳臂好像鱼竿上的软线，手和腕部可比做鱼钩。要想用粘劲将对方粘起，此劲一定要由它的劲源会阴穴发动，通过臂达于手或腕部，胳臂必须松软无力，手和腕部要轻灵。此时主动粘或被动粘对方，都能达到理想效果。否则，胳臂有力，臂部僵硬，好比用棍子钓鱼，棍子一动就会将鱼惊跑。
(2)后退：在五行中属火。火能化万物。方位正南。人体对应窍位为印堂穴，此穴属心经。劲源在印堂穴，如欲后退，只要意想印堂穴，眼神向前下看，身体便会自然后退。从外形上看，只表现在步法上。蕴于内者，即连劲。
连劲，即连贯也。连绵不断，不脱离，无停无止，无声无息。太极推手，实应有进有退，有化有发，退如得势，则发亦自随矣。其上身看似往后退，而意气已前迸矣，此为以退作进之法。进则要有粘，退则要有连。诚奥妙无穷焉。反之，初学者在对方用力推来时，没有连劲，身体单纯后退，形成兵败如山倒之势，被迫跌出，乃不懂连劲也。真正懂劲之后，即能得屈、伸、动、静之妙，开、合、升、降之效。见进则退，遇出则合，看来则让，就去即升。果然能到此地步，即人懂劲境界也。
(3)左顾：在五行中属木。木属直性。方位正东。人体对应窍位为夹脊穴，此穴属肝经。此劲的劲源在夹脊，如欲侧转前进，只要意想夹脊穴往实脚之涌泉穴上落，身体便会自然地侧旋着前进。从外形上看，表现在步法上。蕴于内者，即黏劲。
黏劲，如粘如贴，不丢不顶，彼进我退，彼退我进，彼浮我随，彼沉我松，丢之不开，投之不脱，黏劲在太极推手中可化解棚、挤、按等进攻手法。当对方进攻时，我周身放松，特别要放松自己的手和臂，不与来力抗拒。否则手用力反抗，即暴露了腰部劲源，反抗之手或臂即成为自己之劲端，易被对方通过劲端，击中劲源。应在对方来力末接触自己身体之前，即全身放松，立即意念夹脊穴，对准来力接触我之部位，轻轻黏住往侧面移动，使对方发力落空。注意黏劲在对方来力落空未跌出前，不可离开。
(4)右盼：在五行中属金。方位正西。人体对应窍位是膻中穴，此穴属肺经。此劲的劲源在膻中穴。如欲侧转后退，只要右手抬至与乳平(即以拇指与膻中穴相平)，同时左手抬起至肚脐与心窝之间，而左右两手心均向下，意想膻中穴微收，眼神顺左手食指往下看，身体便会自然地侧转后退。上述为左虚右实，反之亦然。从外表看，表现在步法上。蕴于内者，即随劲。
随劲，随即顺从，跟随之意，缓急相随，不即不离，进退相依，不先不后，舍己从人。对方主动我为被动，随其后而行。所谓亦步亦趋也。太极拳有舍己从人之术，对方接触自己身体何处，该处即应相随而灵活，假使接触手，手不单要放松而要保持灵活;接触肘，肘放松仍要灵活；接触胸部，胸要放松灵活，周身处处都应如此。
但应注意，接触手时，意念集中在劲源的膻中穴上，膻中穴对正手轻轻相随，如此类推，对方接触我何部位，膻中即与该部位微微相合，随其动而动。如意念集中在接触部位，即为意之双重。但应注意不丢不顶;对方进一尺，我退九寸，少退一寸即为顶;对方进一尺，我退一尺零一分，多退一分为丢。只有不丢不顶，才能引进落空，借力发人皆此意也。
(5)中定：在五行中属土。方位正申央。人体对应窍位是丹田穴，此穴属脾经。劲源在丹田，如欲立稳重心，只要意想命门和肚脐，立刻会身稳如山岳。所以说五步应五行，五行在人体中又对应五窍。从外表看，表现在步法上。蕴于内者，即不丢顶劲也。
不丢顶劲要练于内，形于外，只有内外合才能灵活奏效。中定不离位，含胸把腰松。对方来势，或高或低，或横或直，或左或右，或长或短，不能肯定。或先得能定步走化，当走化对方来力，意念要集中在丹田，前方来力，意想肚脐贴命门;后方来力，意想命门贴肚脐。不要与之相抗，当松开其来力后，劲源反之则为发，必便对方弹跳跌出。手或臂一觉着力，随即放松变为虚，如遇偏重则松之，遇双重则偏沉之，随彼之来力方向而去，泻去其力，不稍抵抗，使人处处落空，毫不得力，所谓左重则左虚，右重则右杳。意念守住丹田，变化在肚脐命门之间，全身松静，保持我顺人背，若能达此境界，对方虽有千斤之力，亦无法施用。轻灵玄妙，能收四两拨千斤之效。
我感觉博主懂点五行经络穴位，把步法与穴位对应，蛮有趣，我没试过，只知道丹田、命门而已，我只有“而已”而已。
上海-加勒比海盗：这个是李和生的杨氏太极拳老六路一书的部分内容。最近刚刚看过。李和生的内功太极拳视频里也有讲解。
李和生大师不但说了进退顾盼定有对应窍穴，而且掤捋挤按采挒肘靠也有对应的窍穴，对应穴位和八卦的卦义一起结合起来解释，挺有深度和意义的，会用了，很快就出效果。李和生老师的书里内容，和王培生大师的功法，是有传承的，后者为前者师傅。练为用，用非练。
上海-龙王：掤，南。/捋，西。/挤，东。/按，北。/采，西北。/挒，东南。/肘，东北。/靠，西南。方位。坎，离，兑，震，巽，干，坤，艮，八门。
方位八门乃为阴阳颠倒之理周而复始随其所行也总之四正四隅之手得门位之卦以身分步五行在意支撑八面五行者进步（火）退步（水）左顾（木）右盼（金）定之方（中土）也夫进退为水火之步顾盼为金木之步以中土为枢机之轴怀藏八卦脚趾五行手步八五其数十三出于自然十三势也名之，曰八门五步。
万物共存：吴老师，释师兄现在功夫一定很高了，是吗？
山东青岛-释智艺：我学得早，可惜丢的时间很长了。
关于五步之法，我比较简单，1、胸怀两仪，分分秒秒分清一阴一阳。避免初学易犯的“双重之病”。2、每一步实腿务求松净，用意扎根，虚腿提住膝盖，腾挪待变。3、在实腿做桩时，虚领顶劲决不能忘记。4、步法最难之处，是松掉实腿，当全身体重压在实腿时，实腿不僵不硬，是真正的大松，真松。5、步法应用上，只一条：得机得势。待机而动，机不可失，失不再来。诚如雅轩师所谓不硬求，他会送上来。纯由自然。
单练某一式，比如搂膝拗步或懒扎衣，实际上是以练动桩为主，是全力功克某些重要步法，比如前进，后退，左顾，右盼，他的进退总有一个步法，或弓步或马步或鸡步或猫步或跟步，都是太极初学者必须“着熟”的基本功。步法最直接牵扯到大腿的三个关节：胯、膝、踝。勤习苦练必把下肢三关练松。
上海-龙王：八门五步用功法。八卦五行是人生成固有之良必先明知觉运动四字之本由知觉运动得之后方能懂劲由懂劲后自能接及神明然用功之初要知知觉运动虽固有之良亦甚难得之于我也。小缠手＋采，大缠手＋按。
太极科普小知识：为什么说冬季是开展推手运动的大好季节?
我国幅员辽阔,各地的气候差距很大,从而使某些运动项目带有明显的季节性色彩.由于推手的运动量和强度可以因时调节,因此它的季节性并不十分突出.然而太极拳是一种主张“慢中求功”的柔性拳术，它的运动量和强度虽然也可因人、因时加以调节，但如在严寒的冬季，从一开始就在室外按照“练拳如练功”的缓慢速度来打太极拳，那时手脚就会受冻；而且由于运动量小，体温上升的速度不快，打起拳来僵手僵脚，还会影响到运动效果和锻炼兴趣。因此，在寒冬，人们特别喜爱在打太极拳之前先练推手。由于推手的运动强度较大，能促使人体新陈代谢渐趋旺盛，从而使体温升高的速度加快些。一般推手十分钟以后，就会感到浑身缓和舒适，肌筋关节也随之变得柔韧灵活了，手指和足趾都不觉得受冻了，却又能保持不出大汗。推手以后，尽管气温仍旧很低，但自己已能舒舒服服地在这种室外的寒冷环境中打太极拳了。这对防御伤风感冒、气管炎等冬季常见的疾病是大有好处的，也可说是打太极拳的坚持“冬练三九”的一种诀窍。所以拳友们常说：“冬天，是练习推手的大好季节”。在我国北方的拳友们，对这种体会更为深切。当然，用跑步或“快太极”代替推手，也能达到“热身”的效果；然而在锻炼兴趣上却有着很大的差别。这显然是属于已经参加太极拳推手锻炼者的一种较为普遍的心理作用。而兼爱跑步等运动的人，则可据自己的爱好而定。
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