墓主名叫康业，是定居中国的康居国国王后裔。幸运的是，北边的墓室保存基本完好，虽然墓顶部分被铲平，但主体结构未被破坏。发掘现场全景现场推测，是一座粟特人墓葬。死于大周天和六年，死后被朝廷诏赠为甘州刺史。康业墓发掘现场，石榻上遗骸清理骨架时，从墓主人口中发现一枚罗马金币。要注意的是，粟特人的葬中一般没有随葬品，这枚罗马金币的出土令考古人员惊喜。
康业墓发掘现场
2004年，中国考古界有一重要发现，在陕西西安北郊发现了一座北周时期粟特人墓葬。墓主名叫康业，是定居中国的康居国国王后裔。引起我兴趣的是，是使用的葬具和葬俗——一具石榻，不置随葬品。
康业墓发掘现场
康业墓在哪？如果说现在的地址，就是陕西人民出版社上林苑住宅小区的下面，当时这里叫炕底寨村。此地古代属长安城外，距城约有七八里，是当年在中国长安外国人（外来人）的墓葬区，有名的粟特人安伽墓、史君墓、李诞墓，都是在这一片区域内发现的。
康业墓的发现，就是因上林苑小区的开发。挖掘机在开挖楼基时，把墓给挖了出来。西安市文物保护考古所接到报告，赶紧派人过去，其时是2004年4月6日。考古人员来到工地一看，大吃一惊，墓道已全部被挖掉了！
墓道口有砖封门，被挖的仅存两层砖。幸运的是，北边的墓室保存基本完好，虽然墓顶部分被铲平，但主体结构未被破坏。
发掘现场全景
现场推测，是一座粟特人墓葬。粟特人是胡人，生活在今中亚阿姆河与锡尔河之间的泽拉夫尚河流域。汉魏隋唐时，这流域有“昭武九姓”。
“昭武九姓”是中国史书上的叫法，因为这里九个中亚小国，以“昭武”为王姓的，他们分别是康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史。
粟特人墓葬在中国发现已有多座，除了陕西，在山西、甘肃等省也都有发现，对研究丝绸之路和中外文化交流意义重大。接下来不用说，得进行抢救性考古发掘。
建设单位也急，楼盘建设有期限，赶紧配合考古，出劳力出保安，西安市文物保护考古所出技术人员。第二天，即4月7日就开始考古发掘清理。
康业墓发掘现场
该墓有两道封门，第一道位于甬道口处，就是被挖掘机破坏的砖封门；第二道位于甬道之内，为石门，如阳宅门一样，有由门楣、门扇、门框、门槛和门礅构成。中部边缘各有一铁环，穿有木棒，将门杠着。
这石门可讲究了，门楣及门框有线刻图案，门楣正中上一兽面，左侧刻画一青龙，右侧刻画朱雀。门框顶端各立一凤鸟，之下各立一守门人物。门扇倒是素面，分别有三排门钉，每排五个门钉，但这门钉不一般，表面贴金呢。
全部清理完毕后，发现上还是一座壁画墓，在甬道与墓壁都绘有壁画。可惜的是，由于底子不好，保存极差，内容无法辨识。墓室内，一座石围屏暴露了出来——特殊的葬具透露墓主人特殊身份。
北周粟特人安伽墓甬道石门
这是完全有别于汉人风俗的来华粟特人葬俗，葬具不用汉人传统的棺材，而是用石榻。榻是一种床形坐具，可卧可坐，尸体直接放在榻上，若在榻上休息。
这座石榻，是一件不可多得的艺术品，非常独特。这里，稍作介绍——石榻由三面围屏、底板和榻腿构成，置于墓室北侧中部，紧靠西向放置。榻有6腿，正面三个，圆雕成狮子形；背面三个，呈靴形。
围屏部分由四块长方形石板构成，东西各一块，北面两块。围屏内侧磨光，线刻10幅画，东西两侧各2幅，北面6幅，画面局部贴金，两侧及上部贴金柿蒂纹修饰。
康业墓石榻狮子腿
围屏画非常漂亮，画面丰富。画上有云、鸟、山、水、林、草等元素，以衬托中心人物；景深层次清楚，远方有山峦，近处见水草，跟前有侍者……有山水画的韵味，是研究中国山水画萌生和发展的重要资料。
画的主题有居家、有出行、有会客等等。如榻侧两幅画中，男主人坐于榻上，身后立四人，其中三人手执长扇，北侧六人，均面向男主人，宽衣博带，或手捧笏板，或手持莲花。
旁边画上，女主人坐于榻上，身后立四位侍女，下立五女傧，均面向女主人。出行图中男主人骑于马上，两侧有六位随从，其中两人各执一长扇，护于主人身后。
康业墓出土石榻围屏线刻画
画中透出满满的贵族气息。这应该是墓主与其夫人生前生活场景写照，透露生前地位的高贵。石榻上的淤土清理去后，现出了一具完整的人骨架，头向西，面向上，仰身直肢。下葬时尸身上应该裹有丝绸，发掘时丝绸尚存。
这是当时国内发现的唯一一座骨架保存完整的粟特人墓葬。躺在石榻上的骨架，是谁的?答案随着墓志的出土，变得清晰。
康业墓出土石榻围屏线刻画
在墓室底部南侧甬道口处，挖出了一合墓志。由志盖和志石组成，平面呈正方形，与常见志盖有字不同，此盖无字。
志文为魏体镌刻，俊秀漂亮。志文称，墓主名“业”，字“元基”，康居国王之后裔，这证实了发掘前的推测——确是北周时定居中国的粟特人墓葬。
康业历任魏大天主、罗州使君、车骑大将军、雍州呼乐等职。死于大周天和六年，死后被朝廷诏赠为甘州刺史。
康业墓发掘现场，石榻上遗骸
清理骨架时，从墓主人口中发现一枚罗马金币。在一年后发现的中亚罽宾人李诞墓里也发现了一枚罗马硬币，也是含在死者口中。
口琀，本是中原汉人的葬俗，来华粟特人也受到了影响，接受了中土风俗，也在口里放东西——不过使用他们自己的东西。要注意的是，粟特人的葬中一般没有随葬品，这枚罗马金币的出土令考古人员惊喜。
在清理康业墓室底部淤土时，还发现了奇怪的现象，在围屏与甬道之间，有1米见方火烧痕迹。这是怎么回事？推测与粟特人信奉的某种丧葬习俗有关。
康业墓出土的罗马金币
康居国曾是中国大国，一度与月氏、安息形成了三大国鼎立局面。在古代，康居国与中国关系一直友好，在西汉就与中国有往来，此后与中国各朝代关系都不错，多次派使臣来华，甚至定居下来。
《新唐书》记载，唐玄宗时康居国还曾进献舞女，白居易笔下叫“胡旋女”，风靡唐朝宫廷的胡旋舞由此而来。康居国国王后裔墓在中国发现，就是这个背景。
山西忻州九原岗北朝壁画墓中的中亚人
康居国的葬俗奇异，在中国史料上有记载。中国民间骂人会说“死了喂狗”，康居国还真是这样，死后真是“给狗吃”。
唐人韦节《西番记》记称：“国城外别有二百余户，专筑职事，别筑一院，院内养狗。每有人死，即走取尸，置此院内，令狗食人肉尽，收骸骨埋殡，无棺椁。”
清理后的石榻
《西番记》这段话不用翻译，网友应该都能理解。从所记述来看，粟特有专门处理尸体的场所和殡葬人员，“喂狗”后剩下的遗骸还要再土葬，只是不用棺椁，殓骨时使用瓮来盛装。王室贵族使用金瓮，一般人使用石瓮或瓦瓮。
康业下葬也无中国传统概念上的棺椁，但他使用了石榻。
这应该是粟特人受到中原丧葬文化和风俗的影响，对本民族原有葬俗进行了变通，由此形成了独特的在华粟特人墓葬风俗。特征是，收殓不用木棺，用石榻；实行薄葬，墓中不置随葬品。
太原粟特人虞弘石椁
而从国内已发现粟特人墓葬来看，确实是这样，大多数粟特人葬具都用石榻，围屏多有绘刻图画。也有的会用棺材，但不是汉式木棺，而是用石棺或石椁。
如果用石椁，不会再置内棺，尸体直接放在椁内。如1999年山西太原南郊王郭村发现的虞弘墓就是这种情况，其汉白玉石椁上还雕刻着取材于波斯和中亚诸国的图案，已成为古丝绸之路和中西交流的重要物证。
太原粟特人虞弘石椁浮雕
西安粟特人安伽墓石榻
西安粟特人安伽石榻围屏画
甘肃天水粟特人安伽墓使用的石榻
西安粟特人李诞墓使用的石棺
西安市北郊这个康业墓就在老南康村以东的300多米，南康村大多数都姓康，而且有着反祖样貌：高鼻子和深眼窝。有人查过南康村的历史，确认他们的祖先就是中亚地区的人。
难不成，都是康业的后代？
