1·其数逢九民间有个这样的顺口溜：初五十四二十三，老君炉里不炼丹，穷嘴耗子不出庵，门外有金也不担。首先看这三天之间的关系，初五到十四中间相差九天，十四到二十三之间也是九天，所以在一个月里单把这三天给择出来，是与数字“九”有关。传统认为单数为阳，双数为阴，九为最大的阳数。就连《西游记》中唐僧师徒取经也要经历“九九八十一难”方成正果。
中秋佳节将至，在中秋节团圆之前，八月十四这天也是很值得关注的。这天到底有什么特殊之处呢？
1·其数逢九
民间有个这样的顺口溜：
初五十四二十三，老君炉里不炼丹，穷嘴耗子不出庵，门外有金也不担。为什么这三天如此特殊呢？
首先看这三天之间的关系，初五到十四中间相差九天，十四到二十三之间也是九天，所以在一个月里单把这三天给择出来，是与数字“九”有关。
《素问》是言：天下之至数，始于一，终于九焉。传统认为单数为阳，双数为阴，九为最大的阳数。
《管子》中讲“天道以九制”，《楚辞》中也有“九者，阳之数，道之纲纪也”
所以古代关于九的说法和叫法也特别多，比如“九州”“九泉”“九天”“九川”代表最大、最低，和最高和最多；皇上用九龙袍、九龙壁、九重宫等象征至高无上。就连《西游记》中唐僧师徒取经也要经历“九九八十一难”方成正果。
这样极致的数字和间隔，自然被古代人所敬畏和恐惧。他们认为如果一件事已经做了九步，功练到九重，楼登至九层，就一定要当心了，否则就会像《周书·旅獒》中所说：“为山九仞，功亏一篑。
就连《易经·乾》中也讲“初九，潜龙勿用”。
那为什么不从初一开始数呢？
《易·系辞》中讲：天数五，地数五。《说文》中也讲：五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。
每个月从初一到初四，像是事物从萌芽到吐荚，慢慢成长，至初五方立于天地，所以要从“初五”开始，每九天为一节或者劫，也叫“月忌日”，这天不宜远行、动土、求财。
2·五黄入中
民间讲这三天是“五黄飞临中宫”的日子。
这句话有两种解释：
一是说五黄指“五黄廉贞星”。它是北斗九星中的第五颗，这九颗星分别是：一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲，五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅，九紫右弼。
五黄廉贞星五行属土，也被称为是五黄土星。是北斗九星中最凶的那颗，掌管着死亡和凶灾，所以它也是看风水的人进宅之后第一个要测、要化的凶星。此星代表所有不可预测的天灾人祸、疫病缠身、困厄难解等。
据说五黄入中时宜静不宜动，动则大凶；宜补不宜克，克之必有祸。
《洛书》中，一在北为坎，九在南为离，五为中宫，九星飞临都以中宫为起点。
而初五、十四、二十三这三天，正是五黄廉贞进入中宫之时，就会化气为囚，自困自杀，映射在大地上便为灾祸、伤害等事件。
所以此日连太上老君都会休息，老鼠宁饿死都不出去找吃的，屋外有黄金也不去捡。
还有种说法是讲，五黄代表的是“天子、天象、龙王、玉帝”等帝王，。当这些至高无上的人要出行、主事之日，普通百姓自然要回避、安静以示恭敬，否则便会引来灾祸。
两种说法虽然不同，但结果却是一样，都说这日不宜有什么大动作，不嫁娶、不动土、不出行等，否则会有灾祸降临。
3·十四为即望
古代人以月相周期来纪月，“无月为朔，满月为望”。
当月亮绕行到太阳和地球之间，月亮的阴暗面对着地球时，就叫月朔，此时正是阴历每月的初一。
当月亮绕行到地球的后面，被太阳照亮的那半边对着地球时，天空就呈现一轮圆月，这天就叫月望，通常会在阴历十五或十六。
今年中秋节月圆之日在八月十五，所以此日就是望日。那么八月十四就是即望，而十六就是既望。
月球的引力在朔日时比较弱，望日前后达到最强。这种强引力会严重影响地球上的事物，科学家们研究后得出结论，月球的引潮力是太阳引潮力的两倍还多，是形成大海潮汐的主要因素。
《山海经》中也说“涛之起也，随月升衰。”
月亮的这种强引力，也会引发人体的“生理潮”，人体细胞也会受到影响。所以在月圆之夜人体内的血气很旺，人也容易激动、躁动不安等，同时这还会影响到人的判断能力，所以在望日各种事故也会比较多。
另外，古人也认为月圆之夜正是大地至阴之时，出行在外很容易受到不好的事物侵袭。
所以自古就有“即望不出门，既朔不回家”的说法。
结语：
八月十四为即望，也是古人忌讳的“月忌日”。此日宜静不宜动，不宜出行，不宜动土，不宜嫁娶。多多休息，静待中秋团圆之时。#我家乡的中秋民俗##中秋节#
