孔子世家部分章节释读[原文]45孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺①追迹三代之礼②，序《书》《传》③，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事④曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也⑤；殷⑥礼，吾能言之，宋⑦不足征也足，则吾能征。
史记孔子世家原文文言知识点?[原文]45 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺①追迹三代之礼②，序《书》《传》③，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事④曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也⑤；殷⑥礼，吾能言之，宋⑦不足征也足，则吾能征之矣⑧”观殷夏所损益曰⑨：“后虽百世可知也⑩，以一文一质⑪周监二代⑫，郁郁乎⑬文哉，吾从周⑭”故《书》《传》《礼记》自孔氏⑮ ，现在小编就来说说关于史记孔子世家原文文言知识点?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
史记孔子世家原文文言知识点
[原文]45
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺①。追迹三代之礼②，序《书》《传》③，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事④。曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也⑤；殷⑥礼，吾能言之，宋⑦不足征也。足，则吾能征之矣⑧。”观殷夏所损益曰⑨：“后虽百世可知也⑩，以一文一质⑪。周监二代⑫，郁郁乎⑬文哉，吾从周⑭。”故《书》《传》《礼记》自孔氏⑮。
[原文通释]45
孔子生活的时代，周朝王室衰微，礼乐荒废，《诗经》《尚书》残缺不全。孔子探究夏、商、西周三代礼仪制度，对《尚书》《左传》进行了补充，上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，为这期间的事件编排次序。孔子说：“夏代的礼仪我可以说出它，杞国不足以证明它；商代的礼仪我可以说出它，宋国不足以证明它。如果文献充足，我就可以证明它了。”在考察了殷代对夏代礼仪制度作的增减之后说：“以后即使过了一百个时代的礼仪制度也是能够知道的。因为一要看文采一要看实质。周代从夏代和殷代借鉴了礼仪制度，丰富多采的文化啊，我遵从周代的礼仪。”所以《尚书》《左传》《礼记》源自孔子。
[注释]45
①周室微而礼乐废，《诗》《书》缺：周朝王室衰微，礼乐荒废，《诗经》《尚书》残缺不全。微，衰微。礼，指整个仪礼制度，是社会法则、规范、仪式的总称。乐，音乐规范。废，荒芜，荒废。
②追迹三代之礼：搜集夏、商、西周三代的礼仪制度。追迹，搜求遗迹。三代，夏代、商代和周代。
③序《书》《传》：为《尚书》《左传》编排了次序。序，为……编排次序。“书传”，过去一般认为指《尚书》。查《史记》多处单独出现了“传”，《史记·八书：礼书第一》就有“《传》曰：‘威厉而不试，刑措而不用。’”《史记·八书：乐书第二》也有“《传》曰：‘治定功成，礼乐乃兴。’”《史记·年表第一：三代世表》有：“《传》云：‘天下之君王为万夫之黔首请赎民之命者帝，有福万世。’”’《左传》中没查到这几句话，到是《史记·八书第六：封禅》说的：“《传》曰：‘三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。’”《礼记》中有。我认为，“书传”不是一部史料，而是多部史料，不然的话，前面已经有“《诗》《书》缺”了后面为什么还要把“《书》”说成“《书传》”呢？“《传》”究竟有几部，与《春秋》有没有关系，还待学者考证。可以肯定的说，这里的“《传》”与“史” 有关。是不是可以这样定义，《传》是记录事件和言论的历史资料。
④上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事：上起唐尧、虞舜之时，下至秦穆公，为这期间的事件编排次序。纪，记载。唐虞，唐尧与虞舜的并称，指尧与舜的时代。唐，唐尧，虞，虞舜。秦缪，秦穆公，见本篇第6节注③。秦穆公的事迹《尚书》记载，只是涉及了“秦穆公伐郑，晋襄公帅师败诸崤，还归，作《秦誓》。”的内容；而《左传》对秦穆公的事迹记载得却比较详细。缪，通“穆”。编次，为……编排次序。
⑤杞不足征也：杞国不足以证明它。杞，音Qǐ，杞国，古诸侯国，它的君主是夏朝禹的后代。地处现在河南省杞县一带。征，证明，引以为证。
⑥殷，商代后期，由盘庚起称“殷”。
⑦宋：宋国，古诸侯国，地处现在河南省商丘市南部一带，它的君主是商朝汤的后代。（参见本书《前言》孔子家世介绍）
⑧足，则吾能征之矣：如果文献充足，我就可以证明它了。孔子这些话与《论语·八佾》第9章略同。
⑨观殷夏所损益曰：考察了殷代对夏代礼仪制度所作的增减之后说。观，考察。损益，减少和增加。损，减少。益，增加。
⑩后虽百世可知也：以后即使过了一百个时代也是能够知道的。后，以后。虽，即使。世，古时称三十年为一世，这里的“世”相当于“时代”。
⑪以一文一质：因为一是看文采一是看实质。文，文采，用作动词，看文采。质，质朴，用作动词，看质朴。
⑫周监二代：周朝借鉴了两个朝代的礼乐制度。监，音jiàn，同“鉴”，借鉴，参照。
⑬郁郁乎：本指草木茂盛的样子，这里用来称赞礼乐文化丰富多彩。
⑭吾从周：我遵从周代的礼仪。从，跟从，遵从。这段文字《论语·八佾》第14章有见，但比这里少“后虽百世，可知也，以一文一质”的话。“虽百世，可知也”《论语·为政》第23章有见。
⑮故《尚书》《传》《礼记》自孔氏：所以《尚书》《左传》《礼记》源自孔子。自，源自。不用“出自”解释，是因为《礼记》虽然传达了孔子的一些思想，但不是孔子整理的。
