医学专家研究表明，在“使人长寿的二十种职业”中，书画家因为心静而名列榜首。而厚重又是轻率的根本，静定是躁动的主宰。所以，须由厚重钳制轻率，由冷静控制浮躁。可见，在亲情上，冷静比激动要好。不甘于平静，就会失落，就会不满，就会发火。圣人的心里有静的境界，所以圣人之心才能被称作为映照天地和万物的镜子。说到底，就是他一贯心静如水、心如明镜，长此以往，便条件反射、习以为常。静，本身并不能生慧，但有助于生慧。
#世界万物都可归结于一个什么字#
------如果要推选一个字，能把人生的秘密说透，我一定毫不犹豫地推选“静”字。
中国汉字博大精深，无论是养身处事，还是工作学习，悟透了一个“静”字，就等于悟透了整个人生。
静，《说文解字》的解释是“静者，审也”。只有安静下来，我们才可以更好地审视自己。也就是说，静，是一种“元认知”的来源。
元认知，是心理学的名词，就是对认知的认知，是各项认知的“根目录”。
老子曰：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”万事万物的根本在于“静”，能静才能回归生命。
我们再来看一看“静”字的结构，一个“青”，一个“争”，“静”里竟然有“争”，真让人匪夷所思。
其实，这正是“静”字蕴含的最大的人生哲理：有争不是争，争在静中生。
静，不是静止，更不是封闭。“静”中含“争”，但“争”又不是“静”的全部。
俗话说，争名夺利几十载，一柱青烟化灰尘。争，不是人生的全部。有所争，有所不争；有所为，有所不为。
我们需要为善而争，不要为恶而争；我们需要向内去争，不要向外去争。为善而争，普度众生；向内去争，净化自身。
为善而争，我们可以争分夺秒；向内去争，我们不妨摸黑赶早。这个时候，我们争的是时间、抢的是能力、育的是情怀。
所以说，静并非是万事不争、不染红尘，而是该静的时候静，该动的时候动。
高山不语，自是巍峨；明月无言，自是高洁。静，是淡定超脱；静，是默默汲取。动，不让虚名牵绊；动，不让浮利裹足。
大书法家王羲之曾言：“争先非吾事，静照在忘求。”在欲望面前，我们要用“静”来关照我们，不要向着欲望冲刺。
也许，我们需要忘记贪嗔痴，争做戒定慧。静就是安静，静就是安定。往小了讲，可以平心静气；朝大了讲，可以定国安邦。
01 从身体上讲，静更能延年益寿
网上对长寿的争论主要分两种，一种说“生命在于运动”，一种说“乌龟不动，所以长寿”。
主张运动的认为运动长寿、国外有数据，反对的就说运动员不长寿；主张不动的认为乌龟长寿比数据更直观，反对的就说乌龟长寿不是因为不动，而是因为其独特的“龟息大法”。
真所谓“公说公有理、婆说婆有理”，但似乎都没有说到点上。我们说静更能延年益寿，不是“身”静，而是“神”静。
你可能讲的是物理学，我们可能讲的是心理学。俗话说：“天燥有雨，人燥有祸。”越喧嚣，越迷失；越安静，越自得。
有些人，整天担心这个，担心那个……患得患失。你是一个“患者”，何谈长寿呢！你看那个“患”字，“心”上如“烤串”，如何不忧患？
诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
“修身”修到极致、“致远”致到无穷，就是“与天地同寿、与日月同辉”。老子说的“致虚极，守静笃”，也是这个意思。
谁心静，谁长寿。医学专家研究表明，在“使人长寿的二十种职业”中，书画家因为心静而名列榜首。
汉代至清代，平均寿命25岁至40岁，知名书画家平均寿命80岁；清末到新中国成立，平均年龄40岁至62岁，知名书画家平均寿命88岁；再后来，齐白石、黄宾虹、何香凝、章士钊等都在90岁以上。
所以，我们要的不是休息、不是躺平，而是宁静。其实，民间早有这样的说法：清心寡欲能益寿，素餐淡食可延年。
02 从情感上讲，静更能天长地久
道德经有云：“轻则失本，躁则失君”，轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
而厚重又是轻率的根本，静定是躁动的主宰。所以，须由厚重钳制轻率，由冷静控制浮躁。
但现实生活中，我们很多人并不冷静，动不动就对孩子斥责、跟朋友翻脸、向配偶发火。
有人说，“这不怨我”，然后说这个原因、那个理由。还记得风动、幡动的典故吗？“不是风动、不是幡动，而是心动”。
孔子说：“仁者静。”孔子极少对“静”发表观点，但一出手，便和他的核心思想“仁”挂起钩来，可见“静”之分量。
在家里，无论是对孩子，还是对老人，“和颜悦色”远胜“严词厉色”，“喜眉笑眼”远胜“张牙舞爪”。
有的孩子，因为父母的咄咄逼人而纵身跳楼；有的老人，因为子女的气势汹汹而提前郁郁而终。可见，在亲情上，冷静比激动要好。
古人云，君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。朋友之间吃吃喝喝不过分，但不可以天天大吃大喝。
大吃大喝不长久，花天酒地不长久，夜夜笙歌不长久。在友情上，安静比闹腾要好。
唐朝大将薛仁贵在落魄的时候，受到朋友王茂生的经常接济，尽管王家的粮食也不宽裕。
当他被封为“平辽王”之时，前来祝贺送礼的文武大臣络绎不绝，但都被他拒绝了，只收了王茂生的两坛酒。
下人打开酒坛后，却发现里面装的只是清水，吓得面如土灰。不过，薛仁贵不但没生气，还当众喝下了三大碗。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵说：“我知道王兄贫寒，送清水也是他的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
有人说，君子之交淡如水，我理解，那么在婚姻里，也要“淡如水”吗？确实，爱情需要激情，但我们不能依靠激情活着。
爱情萌发的时候可以轰轰烈烈，但感情持久却需要平平常常。甚至可以这么说，爱情来得有多猛烈，走得可能就有多惨烈。
婚姻是不是爱情的坟墓，主要就在于能不能够甘于平静。不甘于平静，就会失落，就会不满，就会发火。
杨绛说，她与钱钟书一生相伴六十余年，从未吵过架。也许，最美的爱情就是相敬如宾。总之，在爱情上，平静比激情要好。
庄子说过，道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。情感的路上，安静是最宽的大道。
03 从思想上讲，静更能增长智慧
老子是一位有智慧的人，他说一杯浑浊的水，怎么才能清澈呢？我们不去晃它就可以了。
是的，人生就像那杯水一样，也需要沉淀。庄子说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。”
心静如水，波澜不惊。圣人的心里有静的境界，所以圣人之心才能被称作为映照天地和万物的镜子。
为什么有的人，一瞬间就能看清事情的本质？为什么有的人，一下子就能抓住事情的要害？
说到底，就是他一贯心静如水、心如明镜，长此以往，便条件反射、习以为常。
周国平说过，“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”
《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这就是静能生慧的逻辑关系。
曾国藩年轻的时候，也经常心烦意乱。他的老师，理学大家唐鉴送给他一个锦囊，里面装着一个字：“静”。
从那时起，曾国藩几乎每天都要静坐一会，思索许多为人处世、治学从政的方法，获益良多。
静，本身并不能生慧，但有助于生慧。“静”中藏了一个“争”，“慧”中藏了一个“心”。
而且，“心”上还藏着一把“扫帚”，说明我们要经常打扫一下内心，让自己保持清净。
经常打扫、无尘无垢；保持安静、无纷无扰，我们的智慧便会像镜子一样发光、像树苗一样成长。
