把时间进行较为科学的解释就是：时间就是物质运动变化的持续性、顺序性的表现。由此可见，1582年那莫名其妙“消失”的十天不可能是因为时间的倒流。改革后期的争议虽说格利戈里历法及时对于之前的误差进行了止损，但是依旧遭到了很大的非议。教皇格里戈里的举措看起来简单粗暴，实际上却并不粗糙，很多对此举心存不满的人实际上并未真正理解历法之源。
1582年的十月，当人们与往常一样结束了10月4日的生活，第二天一觉醒来却发现自己无缘无故“少活了十天”，突然就来到了公元16世纪10月15日。是时光倒流还是另有隐情，丢失的时间去了哪里，时间又在搞什么鬼？
时光倒流的错觉在回答这个问题之前，我们需要知道我们平时所说的时间与日历所记录的时间的联系。
其实对于每一个人来说时间都是看不见摸不着的，我们所感受到的时间不过是一个非常抽象的概念，对于大多数人来说，我们关注的时间往往局限于自己。
换句话来说，时间就是生命，由于生命在一点点的损耗，所以我们的时间也总是在不停地向前走。把时间进行较为科学的解释就是：时间就是物质运动变化的持续性、顺序性的表现。
由此可见，1582年那莫名其妙“消失”的十天不可能是因为时间的倒流。
另外，人类使用时间作为参数的目的是为了以方便更好地描述物质的运动过程，根据爱因斯坦的相对论：时间和空间在测量上都不是绝对的，我们平时所感受到的时间和空间都来自于人们认知的一种错觉。
说起日历就不得不赞叹一下古人的智慧了，在科技并不发达的古代，人们对于自然现象的认识主要基于前人的智慧延续和人类自己本身对于自然现象的观察。
我们的祖先通过几代人的天文现象观察以及令人惊奇的智慧初步总结出了太阳系的运作规律，基于此开始采用日历的形式来记录时间，以方便农民记住一年中较为重要的农耕日子，比如说春播、秋种等，这一点在我国表现得尤为突出。
我国采用的农历记日中就用二十四节气来记录大量有关农种的时日：立春、小雨、芒种、秋分等等。由此可见，日历所记录的时间是人为创造的一种方式，与我们所理解的时间是有所区分的，这也是问题的关键之处。
所以历史上“消失”的十天不是凭空消失的，没有时光转换之说，而是人为记录时将之抹除。
“消失”的十天去了哪那么问题来了，不存在时光倒流一说，历史上丢失的十天不过是人为记录的删改，人们为什么要这么平白无故地将这十天从日历中去除呢？
事情是这样的：
罗马是西方历法的发源地。朱利乌斯·凯撒大帝在位时引进了历法的第一次改革，采用的是朱利安历法：第一、二、三年都是365天，第四年闰年有366天，一年平均下来就是365.25天。然而一个太阳年准确来说应该有362.24219……天，这么来说朱利安历法记录的误差大约是每年多算了11分14秒。
这个数字看起来好像无关紧要，对于记日的影响不是很大，可以忽略，以至于在凯撒活着的时候都并未产生多大的影响。但是随着时间的积累，一年又一年的误差不断累积，朱利安历法计算的日期与太阳年越来越不合拍。
宗教信仰在西方的地位举足轻重，由于历法的误差对教会确定复活节在哪一天造成了麻烦，教会开始慢慢关注了这个事情。对于普通百姓来讲，人们开始错过春分等日子，这也极大地影响了农民种地以及粮食的丰收情况。
这样的误差持续了很长一段时间，直到16世纪教皇格里戈里在位时才提出了一套解决方案，进行了一次重大的历法改革。
公元十六世纪，随着天文技术的发展，教皇格里戈里时期发现春分日期比实际的太阳年日期提前了整整10天。
由于之前的历法所存在的误差导致了现在面临着一个非常尴尬的问题：现日历与真正的太阳年日期相隔明显。
克拉维斯委员会决定必须要将日历调整拉回到与太阳年一致，于是1582年2月24日教皇格里戈八世训令颁布将1582年的十月五日至十四日从日历中抹掉，记日重新与太阳年保持了一致。
除此之外，教皇格里戈八世还基于历法的误差对原先的历法进行了补充修改：一年平均下来365.2422天，大大接近天体运动实际，每年二者相差约为25.96秒，并且创造性地提出了每400年遇上一次闰年，大大减少了误差带来的影响。
经过此次改革校正过的朱利安历法叫格利戈里历法，也就是我们现在用的公历。
改革后期的争议虽说格利戈里历法及时对于之前的误差进行了止损，但是依旧遭到了很大的非议。
有人对此行为惊愕不已，目瞪口呆，也有人觉得教皇的行为荒谬武断，一纸宣言便抹掉了十天。其实站在历史唯物主义的角度来看，教皇的行为并非有悖于历史发展之类的徒说。
我们人类创造日历的目的不就是为了记录这个世界的规律以便于更好地做出反应，对于先前历法存在的误差所带来的影响，格里戈里及时发现了问题并且及时止损，并且就其不足之处进行改进，其功之显，何罪之有？
当然这个决定的确会带来一部分影响。比如1582年之前十月五日至十四日出生的人们会在1582年的时候发现自己不能过生日了；现代人们会对这莫名消失的十天遐想连篇……但是这些影响对于人类的发展来说微乎其微，甚至不值一提，更何况人们对于此类影响能够实施弥补措施。
所以说，1582年的那场历法改革是一场明智之举，不应该受到人们的非议甚至指责。教皇格里戈里的举措看起来简单粗暴，实际上却并不粗糙，很多对此举心存不满的人实际上并未真正理解历法之源。
格利戈里历法后来被选作为国际公历，所以说全世界都因为这次改革“丢掉了”十天。光阴似箭，岁月如梭。我们一面在不停地与时间赛跑，一面倡导“慢生活”。发现了没有，“时间”这个词本来就充满了矛盾。
