据说，泰山奶奶是西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女，名玉叶。三年修炼丹成，成为泰山女神碧霞元君。此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。明清以来，直至今日，民间崇拜泰山奶奶的，一直十分兴盛。
泰山奶奶传说是山东省的民间传说故事。碧霞元君，全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山奶奶”。据说，泰山奶奶是西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女，名玉叶。相貌端庄，为人聪颖。三岁懂得人事，七岁即学道法，曾参拜西王母，十四岁时入天空山黄花洞修炼。天空山，就是泰山；黄花洞，就是山顶石室。三年修炼丹成，成为泰山女神碧霞元君。
据说，姜太公帮助周王得到江山以后，为了感谢众神仙的帮忙，就给神仙们了封地，当然都是名山大川，惟独泰山没有在这些封地里面，原来，他发现泰山风水好，适合修炼，想把泰山作为自己以后养老的地方。
后来，黄飞虎找到了姜太公，想要泰山作为封地，姜太公正在思索的时候，有来了一位神仙，还是一位女将，定睛一看，原来是黄飞虎的妹妹黄妃，她也要求把泰山给她做封地。
姜太公想:这下好了，兄妹两人都要同一个地方，说不定都不好意思争都不要了，那样，泰山还是我的。于是就说"泰山只有一个，你们兄妹两个只能有一个在那里啊，你们谁要在泰山上啊?"结果两个人都不让。姜太公就说"要不你们比赛爬泰山吧，谁先到山顶，泰山就给谁，但是不允许使用法术"兄妹两人点头同意。
比赛开始以后，黄飞虎健步如飞往山顶奔去，黄妃则慢慢地边看景色边爬山。等黄妃到了山顶，她哥哥立马跑过来说"妹子，你输了，就不要和我争泰山了"
"谁说我输了，我比你到的早，我到了没有看见你，以为你出了什么意外，就又下去找你!我要证明比你到的早，不过证明要等到丞相到了，才可以给你看!"
姜太公到了以后，理解了情况，然后要黄妃拿出证据，黄妃就走到了最高的石头旁边，从土中挖出了一只绣鞋。最后姜太公只能把泰山给了黄妃，黄妃也就成了泰山上的神仙，也就是现在的泰山老奶奶!。到底怎么回事呢，原来黄妃在爬山的过程中使用了法术，把自己的绣鞋先放到了山顶的石头傍边，只不过别人没有注意罢了。
而黄飞虎对泰山始终恋恋不舍，最后在泰山脚下广做善事，附近的百姓尊他为泰山神，并且给他立了庙----岱庙。
碧霞元君的弟子们
虽然传说很久远，但泰山女神之受封还是北宋真宗时的事。
为什么古代民间十分崇拜泰山奶奶呢？据道教的说法，碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事。而且她神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。而且，碧霞元君之女侍塑像中有一个抱有婴儿的女子，这是碧霞元君阴佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。所以，民间也有把泰山奶奶当成送子娘娘的。
碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”。其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠。祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大大半个中国。宋代以后，元君庙遍及全国，每年农历四月十八为祭祀日。《帝京景物略》：“后祠日加广，香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。”泰山之外，留存至今的大型元君庙有山西太原、山西晋城、山西蒲县、山西万荣、河南新乡、陕西西安等7处。 人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。
明清以来，直至今日，民间崇拜泰山奶奶的，一直十分兴盛。碧霞元君神诞之日是农历三月十五日，正是泰山地区春暖花开的时候，每到此时，登顶上山为碧霞元君烧香奉祀、许愿还愿者，常常是山上山下，连成一片。
