大舟的浮游远航依托于积厚之水的负载，大鹏的九万里高飞亦有待于海运雄风的托举。纵观中国历史，凡是成就突出的人，大都勇于接受反对意见。04哀莫大于心死，而人死亦次之。人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒还在其次。庄子所说的那种“心死”之人，他本人不会觉得悲哀，只能是别人认为他可悲。08谋无主则困，事无备则废。
01
人生天地之间，若白驹之过隙，
忽然而已。
人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。
苏轼在《行香子·述怀》中感叹：“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身……且陶陶，乐尽天真。”名利如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中的经历一样短暂。人生在世，短短数十年，所以更要懂得珍惜和珍重，放弃无意义的执着，忘掉无谓的烦恼，珍惜该珍惜的，如苏轼一般以豁达的态度过快乐的生活。
02
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
水积蓄得不深厚，就没有负载大船的力量；风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。
大舟的浮游远航依托于积厚之水的负载，大鹏的九万里高飞亦有待于海运雄风的托举。没有积厚之水，大舟只能徒自倾覆沉沦；没有扶摇鼓荡，大鹏也无从超然横越南北。《老子》也说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，这都说明欲成大事，必须脚踏实地，从基础做起。
03
世俗之人，皆喜人之同乎己，
而恶人之异于己也。
世俗的人，都喜欢别人赞同自己，而厌恶别人反对自己。
人人都喜欢听好听的，不喜欢接受不好听的；都喜欢听别人夸奖自己的，不喜欢听别人批评自己，这是人之常情。但“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”,有些话虽然说得刺耳，有些批评可能火辣辣地烧心，但只要是忠恳有益的，我们就应该努力克服心理上的不舒服，去接受正确的批评、建议、意见，这能够帮助我们的一言一行。纵观中国历史，凡是成就突出的人，大都勇于接受反对意见。他们能够从善如流，所以能够吸取众人的智慧，避免自己的失误，从而成就自己的事业。
04
哀莫大于心死，而人死亦次之。
人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒还在其次。
孟子说"心之官则思”，这里的“心”是思想或观念，后世“心死”的含义指情绪上的悲哀，而庄子的原意是指人没有思想或者失去自由思想的能力。庄子所说的那种“心死”之人，他本人不会觉得悲哀，只能是别人认为他可悲。而另一种“心死”之人，情绪的极度沮丧，意志的极度消沉，则是他本人深切体会到的悲哀，旁观者也能觉察到。
05
井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
对于井底之蛙不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；对于夏日之虫不可以和它讲冰，因为四时不同，它无法体验。
与人交流要看对象，更要注意方式方法，从对方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另一方则认为对方“不说人话”。
06
大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
言与行是人主体活动的两种方式，而语言又是与人沟通交流的最直接方法。对于说话，《庄子·齐物论》中还有一句“大辩不言”，其意说的是真正有才、善于辩论的人，并不会通过多说话以显示自己。是非以不辩为解脱，利刃用糜套以藏锋，而真正有大智慧的人从不会让自己思想的深度被过多的饶舌所遮蔽。所以，如果开口有的时候是一种机智，那么适时地选择沉默则是一种更具睿意的成熟。
07
知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，
行修于内者无位而不怍。
知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有爵位也不感到惭愧。
清代文学家纪晓岚的先师陈伯崖有这样一句话：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”《道德经》中也有云：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足于内而不争虚名，就不会有屈辱；知止于外而不贪得无厌，就不会有忧患。“知足”不是人生的不思进取和漫不经心，而是告诫人们心中要有衡量标准，莫将“进取”变成“贪得无厌、欲壑难填”。
08
谋无主则困，事无备则废。
谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。
当断不断，反受其乱，谋划决断，做事果断。“凡事预则立，不预则废”，未雨绸缪，有备无患。
09
真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。不真诚就不能打动别人。
精诚所至，金石为开，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达，真的假不了，假的真不了，虚情假意或许能忽悠别人于一时，但是不可能蒙蔽别人于长久，并且一旦被看穿，就是再来真情实意，人家也不信了！这句话劝告我们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。
10
好面誉人者，亦好背而毁之。
喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。
葛洪《抱朴子·行品》中说：“当交颜而面从，至析离而背毁者，伪人也。”我们生活中至少也会遇到那么几个人，“明里一盆火，暗里一把刀”，人前甜言蜜语，背后却恶语中伤，他们当着人的面总是捡着最优美动听的话说，让听者飘飘欲仙，可是一转身就会是另一副嘴脸，人高升时，他们殷勤示好，人处于低谷时，他们翻脸无情。两面三刀、左右逢源、大貌岸然之人或许可以在短时间里如鱼得水，混水摸鱼，但是“路遥知马力，日久见人心”，这种人终究会被唾弃，让人“敬而远之”。
来源：唐诗宋词古诗词
