我知道我所有心情的不快，都来自这两个字——“焦虑”。他身处五代十国的纷纭乱世，一生历经五个王朝，先后效力于十一位皇帝，始终身居高位，被后世称为“官场不倒翁”。在后代许多史学家看来，“一臣不事二主”，才叫忠君爱国，因此对冯道这种“朝秦暮楚、改换门庭”的行为也便大为不齿。然而在当时，冯道却声誉极高，被民众称颂。如果你特别心急，特别焦虑，特别用力，手忙脚乱，最后往往什么都得不到。
夜晚下班，回到小区里，看到两个老奶奶正在打羽毛球。
她们的身影都有些佝偻，却像个孩子一样蹦蹦跳跳。
我站在那里看着，原本有些郁郁的心情，好像慢慢开始变好了。
我知道我所有心情的不快，都来自这两个字——“焦虑”。
是在看着身边的同龄人都已事业有成，我却还在为几千块工资奔走时；
是在父母一遍遍唠叨自己年纪不小了，该成家时；
是在意识到爷爷奶奶的年龄越来越大了，不知道彼此还能再见几面时；
甚至是在清晨照镜发现自己又多了一根白发时；是在看完一本书，而没能立刻变得深刻时；是在写好一篇文章，而没能得到期待结果时；是在朋友圈发一条心情而没能被关注安慰时；是在学一门课程而迟迟见不到结果时......
我太着急了，太着急想要一个答案了，“想要风光的学位，想要瞬间的博学，想要意气风发，想要金光地走向喜欢的人”。
我渴望着一劳永逸，却从来不肯付出足够的耐心与坚持，于是错过了现在，又将错过未来。
可是生活在一遍遍地告诉我：
“操之过急就会失败。他要我等，要我耐得住时间的寂寞，要我交付出足够努力堆砌在沉闷、晦涩的时光里，才肯将一切‘我想要’一点一点传递至我手里。”
于是我明白了，它真正要嘱托给我的，是这10个字——“但知行好事，莫要问前程”。
这两句诗来自五代诗人冯道的《天道》：
穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮（pàn），春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。
全诗意思是说：
人的一生，贫穷还是富贵，冥冥中自有天意，又何必为此而长吁短叹呢？
只要把握好眼下做的每一件事，不要去问将来怎样。
冬天过去了，冰雪就会消融；春天来了，花草就会生长绽放。
只要你能参悟这个道理，世间万事万物在你的眼中，就通透澄明了。
它让我想到了“顺其自然”这几个字，不是两手一摊的不作为，而是竭尽所能之后的不强求。
关于冯道，大家也许不太熟悉。
他身处五代十国的纷纭乱世，一生历经五个王朝，先后效力于十一位皇帝，始终身居高位，被后世称为“官场不倒翁”。
在后代许多史学家看来，“一臣不事二主”，才叫忠君爱国，因此对冯道这种“朝秦暮楚、改换门庭”的行为也便大为不齿。
欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光斥责他是“奸臣之尤”。
然而在当时，冯道却声誉极高，被民众称颂。
他的一生，可以说是对“但知行好事，莫要问前程”这10个字最好的诠释。
有人是这样评价他的：
“他不贪财，不好色，有才干，不结党，不树敌，有容人之量，知进退，关心民生疾苦。”
他在官场上如常青树般屹立不倒，靠的不是溜须拍马、两面三刀，而是“从道不从君”的坚定立场，出类拔萃的德行，和真材实料的才干。
换言之，他有足够的努力与坚持，砥砺耕耘，而收获自见。
冯道还有一首有名的诗《偶作》，结尾两句写道：
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
意思是说：只要心存善念，哪怕在虎狼窝中也能安身立命。
它教给我们的，其实是一个同样的道理，那就是：
做好自己，修养自己，强大自己，学会等待与坚守，一切你想要的终会顺其自然地到来。
《时间之书》的序言里，余世存这样写着：
“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”
生命就是这样，生活就是这样，一个季节有一个季节的风景，一个阶段有一个阶段的收获。
如果你特别心急，特别焦虑，特别用力，手忙脚乱，最后往往什么都得不到。
按部就班地去做自己该做的事，安静些，也用心些，渴求别那么强烈，慢慢地你会发现，一切你想要的，已然水到渠成。
最后想要把三毛的这段话作为收尾，送给大家：
“生活，是一种缓缓如夏日流水般的前进，我们不要焦急。我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情；我们生的时候，不必去期望死的来临。这一切，总会来的。
我要你静心学习那份等待时机成熟的情绪，也要你一定保有这份等待之外的努力和坚持。”
