社会主义，是马列的社会主义思想，社会主义公有制，是马列社会主义中的基本经济制度。这个临时性的所属关系，并不能代表所有权的永久性。我们得感谢中国先驱们将这一至高真理传播在中国，并且在这里生根发芽开花结果。这条真理成功地解答了千百年来中国面临的主要问题。而解决之道，翻来找去，仍然是那条不变的真理，那就是只有社会主义公有制，才能解决这个时代的农业问题，和农民问题。
社会主义，是马列的社会主义思想，社会主义公有制，是马列社会主义中的基本经济制度。什么是社会主义公有制？在马列那里的含义是，一切社会生产资料公有，一切社会劳动成果公有。这二者之间不是并行关系，是逻辑上的因果关系。也就是说，只要承认一切社会生产资料公有，那么在此基础上的一切劳动成果，也就必然是公有的，是因果关系。就是有人问的那样，为什么劳动成果不归个人私有而是归社会公有？为什么？因为所有一切生产资料就是公有的，你所占用的任何的生产资料都是属于全社会的，所以你的劳动成果也是属于全社会公有的。
我不知道各位听这些话有什么感觉，我的感觉总结是，高深和境界。如果没有高深的领悟性，和相当的觉悟性，对这些话是很难理解到位的。但是他们说的对不对？如果你去掉了局部看整体，如果你去掉了私心看公心，如果你站在全人类的角度看待这些话，这些话就是无比正确的。它就是人类社会的真理，存在于人与自然这对关系当中。
一切社会生产资料公有，包括你用钱买来的生产资料放在你家里，那也是人类共同所有的东西。只是为了区分在生产关系中，大家临时性的你我他生产关系的确定，才用金钱支付表示了这一块临时属于你的，那一块临时属于他的。这个临时性的所属关系，并不能代表所有权的永久性。
比如说，你这个房子你掏钱买的，是你的，你死了，会留给你的后人，你没有后人的时候，会留给谁？当无人能接替前面人这种临时性所属关系的时候，它又重新回到了全社会所有，重新进行分配。而不是说，这块地是一个人用钱买的，即使这个人不在了，后人也都无人继承了，还永远地，永久性的，谁也不需动那块地。不是的，所有的东西，所有的生产资料，终归都是属于全社会公共所有的。这是一个非常非常高的概括性描述，也是真理。
而难能可贵的是，这种高度概括性的真理，同样适应于低纬度的社会治理需要。
一切社会生产资料公有，是把一个社会中全体人员的命运拴在了一起，是包含了所有人的命运共同体，是所有人，胖的瘦的高的矮的男的女的老的幼的好的坏的健康的患病的当官的百姓的。也只有从这个根本性的真理出发，才会从根本上杜绝了一切人间的不平等，和各种剥削现象。从根本上杜绝，而不是从表层这修一下，那补一下，这挠挠，那扣扣。不是从皮肤上修补，也不是从器官上改造，也不是内脏这切一块，那换一个。是血液，是从血管里的血液入手，让公正公平这股血液，流淌在身体每一处，每个内脏每个器官每一寸皮肤。
因此社会主义公有制，这样一个含义，它之所以被上个世纪初的有识之士，当成是推翻人间一切不平等的，消灭人世间一切剥削的至高真理，原因就在这里。
我们得感谢中国先驱们将这一至高真理传播在中国，并且在这里生根发芽开花结果。全世界社会主义国家不多，能得到马克思列宁关于社会主义公有制，关于一切社会生产资料公有这条真理中的精髓的人，更不多。可以说寥寥无几，毛主席算一个。这也就是说，像这样的真理，在美国，在日本，在西方各国内，他们不是不推崇，而是没有那个福气得到真传，没有被广泛的普通百姓所接触到。就是说，起码我们的老百姓知道有社会主义公有制，因为我们一直在做这方面的思想宣传。而他们连知道都不知道，国家不会宣传的，老百姓就无从知晓，一些零星人物对此有研究认识，可只局限在了零星上。不像我们国家，连老胡这样的普通人，对它的认识都是入木三分的。
毛泽东同志对它的认识就更深了，因此他老人家采取的治国理政方针，仔细研究，全是面对中华同胞命运共同体的。我们是农业大国，农民群体最大，人数最多。他曾经说过，在中国解决了农民的问题，就是解决了中国主要的问题。无论你有经天纬地之才，在中国这块地上，你不懂农民，不懂农村，不懂农业，那你就算不上懂中国。不懂中国又如何治理得了中国呢？
由于人类社会中也有一些不以人的意志为转移的规律，从有人类社会开始它就存在，还会伴随着人类社会一直存在下去，任何人无法改变它的规律。那就是农业在整个人类经济社会中，扮演的角色，所处的地位，也就是食物链的处境，是极其弱的，低端的位置。它承载整个人类社会，重要性不言而喻，但是在经济社会面前，它又是最弱小的。
在这种无法改变的规律面前，如何解决农业低端农民弱小问题呢？恰恰这个问题还是中国的主要问题。怎么办呢？千百年来无人能解。这个时候一位德国人，叫做马克思的人，他创立了社会主义学说，他的有关社会主义公有制，即一切社会生产资料公有，意味着一切社会劳动成果公有。这条真理成功地解答了千百年来中国面临的主要问题。
于是这条真理被一个叫做毛泽东的人，看准悟透拿稳，当成了救国救民的利器，成功了解决了中国农业地位问题，和农民身份问题。在这里我们也得懂一点，毛是找到了这把解决问题的钥匙，也成功打开了这把锁，也推开大门走进来了，但是保护这扇大门，是我们每代人的历史使命。
社会主义公有制，即一切社会生产资料公有制，一切社会劳动成果公有制，成功地将这个社会中强的弱的老的幼的，身份地位，职业高低贵贱，全部抹匀了，再重新分配，分配的原则是公平原则。而劳动的积极性，靠的对自己社会制度优越性的优越感，和经济基础决定下的社会意识形态，即社会文化去平衡的。
这样就把农业在食物链中的低端问题解决了，也把农民在经济社会中的生产关系处于弱小的地位问题，也解决了，进而中国的主要矛盾主要问题就解决了。新民主主义革命的成功，推开社会主义公有制大门成功，也就意味着时代伟人和他的时代先烈们，成功地完成了他们的时代使命。从这一点上说，他们才算是最完美的人生。
毛的一生，斗争只是手段，目的目标，从某个角度说，就是为了解决农民问题而生，成功地完成了目标而去。生的伟大，去的华丽，完美收宫。可是今天农业问题再现，农民问题再生，虽然从纵向相比有了质的的飞跃，但是时代下的时代问题，仍旧很严重，需要这个时代去解决完成。而解决之道，翻来找去，仍然是那条不变的真理，那就是只有社会主义公有制，才能解决这个时代的农业问题，和农民问题。这就是他们之间的天然联系。
社会主义公有制，即一切生产资料公有制，老胡今天斗胆给历史做个结论，那就是在毛主席时代，将这个社会主义公有制的执行，打了一个折扣。这个折扣是什么？老胡下期再讲。
