说人没出息，用老话来说，就是“不成器”。不器和不成器完全不是“一档子事”。道站位最高，器次之。换句话说，人要提高站位，站位于道；第二个层次“器”也不可取。而“不成器”其实根本无法相提并论，无论是如何的一种表现，都是“鄙视链”的最底端！意思是说表象之上是道，表象之下是器。器的站位就是合乎品类，合乎表象（相），是物质站位，是外在站位。
说人没出息，用老话来说，就是“不成器”。
老人家恨铁不成钢，咬着牙骂孩子不争气，爱说“不成器的东西”！
显然，成器和成钢都是一个意思，就是有出息。有出息的孩子人人都喜欢。
那么，这个“器”是什么意思呢？
不成器就是没出息，为什么孔夫子断然说“君子不器”呢？
“君子不器”当然不是没出息的意思。
不器和不成器完全不是“一档子事”。
这里必须了解三个层次的意思：
一是道；二是器，虽然说玉不琢不成器，但器物背后蕴含深层次的内涵、意义或价值，却是至关重要的；三是不成器，就是连器都不够格。
道站位最高，器次之。君子不器，就是不要站位于器这个层次。
换句话说，人要提高站位，站位于道；第二个层次“器”也不可取。
而“不成器”其实根本无法相提并论，无论是如何的一种表现，都是“鄙视链”的最底端！
易经说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
意思是说表象之上是道，表象之下是器。
道的站位就是合乎道德，合乎天道，是精神站位，是内在站位。
器的站位就是合乎品类，合乎表象（相），是物质站位，是外在站位。
“不成器”，就是连物体、事物的基本样子都做不到，不是那块料，或者“器物不像器物”，好比坛子不像坛子，罐子不像罐子，甚至是破坛子、破罐子。
我们以人的修养为例，就是说人要取法乎上，要有精神修为，精神站位，要站位于道。
而取法乎中，就落到了器的站位，就到了物质、外在的层面，容易为外表、物质、利益等外物所束缚，达不到精神的超越和自在。所以孔子鄙视说：君子不器。
取法乎下，就是差得不成器了，差得没有样子了，或者没有基本的道德品质，或者没有基本的精神面貌，或者没有基本的素质能力。
甚至冥顽不化，破罐子破摔，也就是废柴了！
生命本悟，快乐本心。天人本一，智慧本光。听光中文、光未央原创作品未经许可请勿转载使用
