在宋辽时期，“番邦”便是大宋对古辽国契丹的蔑称，辽兵就被称为“番兵”，小番则是级别或年龄较小的辽国士兵。最终公主决定帮助丈夫出城探母，便偷出令箭给了夫君杨四郎。杨四郎十分感动，并高兴不已，激动地叫小兵准备马匹以便出城。遂随之散场，并以“叫小番”命名唱段。当“番”表示番邦、野外之后，便另加草字头。同时，田地也是年年种植，三番五次的种植。
每个汉字背后都有着丰富的中国文化内涵，等着我们去阅读、去探寻。
图〡《双法字理》，一部讲述中国汉字文化根源的科普图书
今日汉字主角：釆番蕃播翻（飜）幡1
“釆”指鸟兽的脚印、足迹，与“爪”不同的是，它不表示人的脚印，人自己的脚印为“止”。
图〡“釆”的字形演变
“釆”的读音为“biàn”，与分辨的“辨”同音，是古人用来辨别鸟兽大小和行踪去向，以便追捕、捕猎。
“釆”的字形为一个横“丿”下面一个“米”，正是一个野兽的脚印，详见《文部》。用它再造的字多与辨别、辨识有关。
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三番五次的“番”，上面部分是“釆”表音表意，下面一个“田”字，本义指上古时期的“田猎”之地，这是一片会有鸟兽来回活动的地方，猎田中留下了很多鸟兽的足印。
“三番五次”就是鸟兽来回活动，兽印反复重叠的意思，后便引申出“来回反复、屡次”的意思。
图〡“番”的字形演变
其读音为“fān”，与釆“biàn”音近，古音中“b、p、f”近似不分。此外，“番”还是古代中原人士对四周少数民族的称呼。
《周礼·秋官》云：“九州之外谓之番国”。他们生活在山林中或草原上，因其没有农田，被认为依旧过着田猎的生活，于是称其邦为“番邦”，其民为“番民”。
在宋辽时期，“番邦”便是大宋对古辽国契丹的蔑称，辽兵就被称为“番兵”，小番则是级别或年龄较小的辽国士兵。
在京剧《四郎探母》中就有一唱段为“叫小番”，说的是当年宋兵杨家将之杨四郎，在与辽的战斗中被俘，后被招为辽国驸马。
随后四郎之母，佘老太君再次挂帅征辽，两军对峙时，四郎想去探望母亲，但是大辽皇宫禁卫森严，没有辽王的令箭不得出宫。最终公主决定帮助丈夫出城探母，便偷出令箭给了夫君杨四郎。
杨四郎十分感动，并高兴不已，激动地叫小兵准备马匹以便出城。“一见公主盗令箭，不由得本宫喜心间，站立宫门叫小番，带爷的宝马扣连环”。
此唱段唱腔高昂，以体现出当时杨四郎激动的心情。遂随之散场，并以“叫小番”命名唱段。
3
加上草字头（艹）则为“蕃”字，依旧是一片草木茂盛的田地，有繁茂的意思。当“番”表示番邦、野外之后，便另加草字头。
今天，“蕃”字多用于专有名词“蕃茄”之上，也写作“番茄”，俗称西红柿、洋柿子等。
由于是古时由西域外邦、番邦而来，又是一种类似于柿子的颜色和形状的果实，与茄子一样搭架结果，也与传统的圆形茄子样子相似，故名蕃茄。
4
“番”加个提手旁（扌）就是“播”，读音为“bō”，指播种。
播种就需要在田地里来回走动，也可以说三番五次地去田里走动，再用手把种子播撒在田地里，种出蔬菜和庄稼，这就是播种。
同时，田地也是年年种植，三番五次的种植。因其有广泛撒播的意思，进而为“广播”。
当语言声音用来广泛传播消息时，就成了消息、新闻的广播，于是有了今天广播站、广播电台的称呼。
“播”的字形演变
5
“翻”字表示鸟儿的翻飞，它还有一个异体字“飜”，右边就是一个飞（飛）字，因字形繁琐很早就被“翻”字取代，仅出现于古体字中。
“翻”就表示飞鸟在空中来回飞行，也就是三番五次地飞行，最容易体现这个字的是燕子。
燕子在空中转换方向来回飞行，便是为了捕捉飞虫，这就是“翻转”、“翻飞”。
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加“巾”字旁的“幡”指的是一种旗子，有“旗幡招展”一词。这种旗与我们平时使用的方旗稍有不同，方旗由方形的旗面和斿（yóu）子（飘带），或三角形的旗面，一侧插入旗杆，迎风展开。
而“幡”多为番邦常用一种旗子，为旗杆顶悬一短横木，用来吊挂一面长条形如“巾”的旗面，迎风而翻转，故以“巾”为旁。
番邦为什么不用中原那种大方面的旗呢？因为番邦草原辽阔，风无阻而大，旗面太大时因阻力太大而不便使用，于是采用这种较窄的旗子。
幡旗因为能翻转、旋转，似灵魂旋转升华，所以古人多用它来召唤魂魄，这就是“招魂幡”。
它还有两个异体字，一个是“旙”，另有一个“旛”，指长条形的旗子，今已被“幡”取代。
每一个汉字都有它的来龙去脉，我们的祖先在造字的时候，都是尽可能地从生活实际出发，把生活的道理蕴含在每一个汉字当中，让它承载着各种各样的智慧，不断流传下去。
文以载道，首先得真正懂得文字，才能明白它所载的道是怎样的。
○〢关于作者：
本文改编自《双法字理》，作者：白双法老师。
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