诸葛亮，人人皆知，在我国历史上是“风云式”的存在。不过，儒家思想是诸葛亮思想的核心“力量”，贯穿其“大一统”的思想之中。比如，诸葛亮有一个身份是军事家，他对将士有赏罚分明的管理，在这一点上，他深受法家的影响。他以儒家学说作为出发点，又因为其家学深厚，以恢复大汉王朝为目标，思想方面以忠君为思想主导。——诸葛亮受任于败军之际,奉命于危难之间。——诸葛亮勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
诸葛亮，人人皆知，在我国历史上是“风云式”的存在。他一生以“鞠躬尽瘁，死而后已”为精神，是我国历史上将忠义和智慧融于一身的人，他的精神一直激励着历朝历代的人臣。今天，我们就来欣赏这位三国时期政治家、军事家、文学家的十句至理格言，体会其精神内涵与教育意义，读懂受用一生。
在诸葛亮的身上，有很多的历史故事，比如，三顾茅庐，七擒孟获，六度北伐等等。不得不承认的是，早在一千八百年前，我国就出现这么一位将政治、军事、文学等融为一体的伟大之人，因而他成为我国古代首屈一指的人物。在民间，人们更是将诸葛亮视为智慧的象征，他未出茅庐而定天下三分，足可以证明他的前瞻性。
诸葛亮出生在琅琊，在两汉时期，这里是学术中心，以学术气氛浓重，学风质朴而著称，诸葛亮14岁前，就是在这样一片注重学术的土地上成长。因而，诸葛亮的思想早在青少年时代便已形成，集儒、法、道等多家之所长，形成“聚合效应”。不过，儒家思想是诸葛亮思想的核心“力量”，贯穿其“大一统”的思想之中。在治国理民理念上，诸葛亮的民本与尚贤思想更是体现出儒家学说的精华。
除了儒家思想之外，诸葛亮在个别领域中受到法、道等影响。比如，诸葛亮有一个身份是军事家，他对将士有赏罚分明的管理，在这一点上，他深受法家的影响。另外，黄老学说在诸葛亮的养性哲学中体现得最为鲜明，但诸葛亮采用黄老学说的养性，目的是为了“励志”，终极目的是为了“接世”，可以说他将黄老学说思想做了升华。总体来讲，诸葛亮的思想是以儒家学说作为框架，并将法家、道家等学说进行融合，以服务于他的“大一统”思想。
在识人、选人、用人方面，诸葛亮自成一体，形成自己的人才观。他以儒家学说作为出发点，又因为其家学深厚，以恢复大汉王朝为目标，思想方面以忠君为思想主导。识人方面，以诚待人，比如“三顾茅庐”被刘备所打动，因而他对刘备死心塌地；在选人方面，自然注重人的能力，但初衷离不开儒学思想的框架；在用人方面，以忠君和能力作为考量标准。当然，除了以上几点外，还会有其他因素，这里就不多讲述了。
在子女教育方面，诸葛亮也极为看重。他晚年得一子诸葛瞻，幼年时期，儿子便展现出过人的才华，但是诸葛亮极其产生担忧，因为过早聪明外露，容易产生满足，因此诸葛亮特意给诸葛瞻取字“思远”，就是让儿子始终高瞻远瞩。另外，诸葛亮认为必成大器要满足三个条件，是志、学、才，三者相互依存。其中，立志是成才的前提，没有志向很难有大的成就，因为没有动力做支撑。
学很好理解，就是要刻苦读书，勤求学问，摒除一切干扰，做到心如止水，精诚专一。再有，诸葛亮认为“学”要虚心向学，虚心求教，因而在求学过程中会有启发。在志、学之后，就是才华显露，有才华才可以报国，实现自己的理想。因此，志、学、才三者是相互依存的，这一观念灌输于诸葛瞻的内心，而后者也没有辜负父亲的良苦用心。
据记载，诸葛亮于234年10月8日去世，今天是他1788周年忌辰，我们就一起来欣赏他笔下的十句格言，体会他的良苦用心与思想情怀，读懂受用一生。
善战者不怒，善胜者不惧。——诸葛亮
不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
受任于败军之际,奉命于危难之间。——诸葛亮
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。——诸葛亮
胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。——诸葛亮
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
