随着佛教、道教的盛行，原始宗教萨满教遭遇打击，清朝时期，这些以占卜、祭祀为职业的鬼姓子孙流散到了异国他乡谋生。鬼姓的第三个来源源自姜姓，为炎帝后裔。上古时期“鬼”是母亲去世前留给儿女最后的形象，儿女为表达对母亲的怀念之情，以“鬼”为姓氏。《战国策》记载：“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，以为恶，醢鬼侯。”其中的鬼侯为商朝的著名大臣，与鄂侯、文王并称为三公。
《姓氏考略》记载了一个古老的姓氏——鬼姓，注意，这个字读[wěi]不读[guǐ]，也可以写成傀和隗，鬼姓的得姓始祖是鬼臾区。
鬼臾区是黄帝的近臣，上古中医学大师，曾辅佐黄帝发明了五行学说和脉经理论。
鬼姓的第二个来源是，源于夏朝的通灵法师，据说这一家族有明显的遗传特征——即左耳、左臂，脖子后面必然有一处存在黑痣。
这部分鬼姓子孙只有在祭祀的时候才会杀生，非祭祀时间，严禁宰杀蛇、穿山甲、猴、鸟等动物，忌讳用象牙、犀角做装饰物，只佩戴含有锰、铁的水晶——羽毫石，认为这种石头是守护其家族的神物。
随着佛教、道教的盛行，原始宗教萨满教遭遇打击，清朝时期，这些以占卜、祭祀为职业的鬼姓子孙流散到了异国他乡谋生。
鬼姓的第三个来源源自姜姓，为炎帝后裔。
上古时期“鬼”是母亲去世前留给儿女最后的形象，儿女为表达对母亲的怀念之情，以“鬼”为姓氏。
第四个来源是鬼方氏，是商周时期居住在北方的少数民族，汉朝时期，中原人把匈奴人、丁零人、乌孙人等民族居住的康居（今属巴尔喀什湖和咸海之间）之北称为鬼方。
《战国策》记载：“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，以为恶，醢鬼侯。”
其中的鬼侯为商朝的著名大臣，与鄂侯、文王并称为三公。
