战国时期，齐国的孟尝君因礼贤下士而广为出名，冯谖就是一个为了报答礼遇之恩而在其门下效力的谋士。孟尝君也并非不通人情世故之主，几次派人讨债都无果而返，倒也没有怎么追究。正当时，冯谖自告奋勇，承担了讨债一事，并同时询问了孟尝君准备用催讨回来的钱买些什么。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分穷困，听说孟尝君派出讨债的使者，均有怨言。由此达成的气质与境界，可谓是整个生命的蜕变。
20世纪80年代初，一个在邮票厂工作的人受朋友之托，代买了10版首套生肖猴票。自然，买邮票的钱是这个人垫付的，一共100元整。万没想到的是，当要把邮票交给朋友时，对方忽然又说不要了。要知道，在当时的那个年代，100元也不是一笔小数目了。
没有办法，这个人只能自认倒霉，把那10版猴票拿回家压了起来。进入90年代后，邮票市价暴涨，猴票翻到了l0万元一版。这个人因亏得福，100元变成了100万元。
很多时候，吃亏并不是一件糟糕透顶的事，所谓的亏损与便宜就好像福祸一样，是相互依存、相互转化的。诚然，得与失互为转化的结果有时也并非立竿见影，如同上述事例中买邮票的人，可是用了10年的时间，才从“吃亏”变为“占便宜”。
然而，如果没有当时的“吃亏”，又怎么会有日后的“便宜”可占呢？这样说只是想表明，吃亏往往是福报的一种积累。早有古人“吃亏是福”的感悟，人生在世，收获与付出相伴而行，却不可能次次相等。有得也有失，既不会有全得，也不会是全失，而是得中有失、失中有得。吃亏则是收获与付出之间的平衡、得与失中的理性。如何真正领会其中的含义，仁者见仁，智者见智，需要我们仔细体会和品味。漫漫长途，难免会有一些不顺心的事情，也总会出现有争端的时候。这时如果能够“大事化小，小事化了”，那么到底是吃亏还是占便宜，也未可知。
战国时期，齐国的孟尝君因礼贤下士而广为出名，冯谖就是一个为了报答礼遇之恩而在其门下效力的谋士。孟尝君曾经遇到“久债不还”的棘手之事，又无人愿意去承担这个费力不讨好的活役。原来在几年以前，孟尝君封地薛邑遭受大旱，田地颗粒无收，百姓难以为继，不得已向孟尝君借了债。
但特殊的地理环境让薛邑一直没有优厚的自然条件，那里的人民不但没有转富，反而越来越惨淡了。于是，欠下的巨额债务就一直拖着。孟尝君也并非不通人情世故之主，几次派人讨债都无果而返，倒也没有怎么追究。如今，更是对此不知所措。正当时，冯谖自告奋勇，承担了讨债一事，并同时询问了孟尝君准备用催讨回来的钱买些什么。
孟尝君说，就买点儿我们家没有的东西吧。冯谖领命而去。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分穷困，听说孟尝君派出讨债的使者，均有怨言。于是，冯谖召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一笔勾销，利息也不用偿还了。孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大家的面，我把它烧毁，从今以后再不用还。”说着，冯谖果真点起一把火，把债券烧了个精光。薛邑的百姓没料到孟尝君如此仁义，人人感激涕零。
冯谖回来后，如实回答了事情经过，孟尝君大为不悦，慢慢疏冷了冯谖。数年之后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公回来了，纷纷倾城而出，夹道欢迎。孟尝君感动不已，方才体会到冯谖当时的良苦用心：焚烧了债券，却买回了民心。这就是自古著名的“焚券市义”的典故。如论现实利益，孟尝君当年确实是吃了小亏；然而，日后的“大便宜”却给他带来了始料未及的惊喜。
可见，前期的播种收获了后期的果实；一时的改变也能为今后更加长足的发展奠定不可知的基础。愿意吃亏、不怕吃苦的人，总是把别人往好处想，也愿意为他人多做一些，在其看似迂腐、软弱的背后，是一个宏大、宽容而纯净的世界。在此便有着久远的快乐和幸福。
吃亏的人，一般都会得到旁观者的同情，不但赢得了好人缘，还会在道义上得到更多人的支持。
在物质利益上不是锱铢必较而是宽宏大量，在名誉地位前不是先声夺人而是先人后己，在人际关系中不是唯我独尊而是尊重他人。如此，改变了对于吃亏的心态，也改变了自己的人际关系。
吃亏并非了无追求、碌碌无为，而是一种理性面对得失和追求的坦然，是一种面对索取和作为的豁然，是旁观于他人追名逐利而仍能保持宁静和明智的超然。
如同“而立”、“不惑”、“知天命”，在一次次小亏的损失中，便练就了一份清醒的思考和平释的情怀。由此达成的气质与境界，可谓是整个生命的蜕变。
在“若欲取之，必先予之”的改变中，不再斤斤计较、不再患得患失。亏了一些利益的同时，轻盈了身体，涤荡了心灵，从而有了一个潇洒的转身。而人生就是在这样一次又一次洒脱的转身中，舞动出一部精彩的华尔兹！
