秦始皇统一天下后，才规定“朕”只能是天子自称。而“寡人”到了唐代，才成了皇帝的专称。因此将士们常取戈自持，凡持戈之人，皆归属我方，“我”便引申出表示自我的意思，从那时起沿用至今，再也没有变动过“我”的意思。人们在发言的时候，往往会说“我想”、“我认为”、“我以为”。这说明很多人非常在意自己，甚至说，非常自我。反过来，人过分自我，做人往往会自以为是、自私自利，做事往往会损人利己。
不知各位有没有想过这样一个问题：“我”与“伐”、“战”、“戟”、“戣”这些打打杀杀的字长得很像，它们之间，曾经是否有过什么样的联系？
其实，汉字中凡带“戈”字旁之字，均与兵、杀、战事相关。
“我”也不例外。
《说文解字》曰：“我，施身自卫也，从戈从手”。
“施身自卫”是“用来保护自己”的意思。
那“从戈从手”作何解释？
给各位看两张图就明白了↓
这是一件1975年从陕西扶风伯氡墓出土的一件青铜铸“我”兵器，现藏于陕西宝鸡博物馆↓
刃作三波曲齿状，犀利，背平直有一凹槽，背上附有两椭圆形銎，銎上有对穿用以固定木秘。该器长28厘米，宽8.5厘米，重220克。怎么看都像是《西游记》里二师兄使用的铁筢子，只是没那么密集罢了。
北京故宫博物院还藏有一件镂空铜“我”，长29厘米，宽14厘米。
拿着这两件叫做“我”的兵器，对照一下甲骨文↓
可以发现，在远古时期，“我”在那时，正是被绘制成以上图片中兵器的模样。
原来，最初的“我”真的是一种兵器！
从甲骨文发明到现在，数千年过去了，知道“我”还是一种兵器的人已经寥寥无几了。
河南叶县春秋墓中的两件同样带有三个波状突齿的兵器
“我”在古代应当是“横杀武器”或“锯杀武器”，是专对付列阵敌军和战车战马的折杀性武器。
它的作用，应当和锯子一样是锯，而不是“砍杀”或“用力挖”。
美国Freer Sackler 博物馆藏有一件类似上述“我”的兵器
它前端有三个锯齿形的钝尖，是这一武器发挥作用的关键部位——锯锋，即锯齿。
基部有两个銎孔，在銎孔上装上把柄，在把柄上系上绳索，左面的往左拉，右面的向右拉，使锯片来回作水平运动。
那么，当古代“我”是一种兵器的时候，那时的人如何称呼自己呢？
他们所使用的第一人称代词是“朕”、“寡人”、“不才”、“不佞”、“小人”、“贱民”以及“余”、“吾”等等。
那时候“朕”、“寡人”都不是君主或皇帝的专用词，中国历史上第一本综合性辞书《尔雅释诂》中就有解释，指：“朕，身也。”
秦始皇统一天下后，才规定“朕”只能是天子自称。
至于“寡人”在春秋战国时期更是大众用词，古代诗歌集《诗经邶风》中就有“先君之恩，以勖寡人”等等。
而“寡人”到了唐代，才成了皇帝的专称。
至于“我”作为第一人称代词用，出现时间也很早，最早见于殷商时代的甲骨文，当时的“我”作为代词用，指的是“我们”。
“我”作为武器，容易激起大家的斗志，所谓“枕戈待旦”，大丈夫当“能执干戈以卫社稷”。因此将士们常取戈自持，凡持戈之人，皆归属我方，“我”便引申出表示自我的意思，从那时起沿用至今，再也没有变动过“我”的意思。
人们在发言的时候，往往会说“我想”、“我认为”、“我以为”。
在生活中，更是经常听人说：这个是我的、那个是我的，我的房子、我的车子、我的财产…… 这说明很多人非常在意自己，甚至说，非常自我。
人要独立思考，要有自己的观点、态度、主见， 人云亦云、盲目从众必然不好。
反过来，人过分自我，做人往往会自以为是、自私自利，做事往往会损人利己。
要做到自我保护，又不至于伤害他人，请记得《论语·子罕》中的那句话：毋意，毋必，毋固，毋我。
