接下来他又找来自己的两个弟弟周公和召公来征求意见。周武王听到以后，很赞赏周公的仁爱之心，于是同意了他的意见。其实刘向是借着周武王姜太公、召公和周公这四个人的对话，在表述儒家以德治国的政治理念。意思是说美国建国的种种政治理念大多来自于杰佛逊。他关于以德治国的阐述以及以此为基础建构起来的政治理论和政治价值深刻地影响了此后三千年的中国，而五百年后的孔子就是周公的继承人。
这一期我们解读的成语是《爱屋及乌》，这个成语的主人公是姜太公，出处是“说愿贵德贵”就是尊贵的贵，德则是品德的德，贵德两个字的意思啊就是以品德为贵。说愿也叫心愿，是西汉末期刘向编写的一部书。刘向是楚元王刘交的后人，曾长期负责西汉皇家藏书的编辑和整理工作。是中国目录学的创立者，中国最早关于图书的系统分类就是刘向建立的，这部说院则是流向在进行图书整理的时候，从皇家典籍和民间流传的书籍资料中选取的以对话为主的故事集刘向编写这部书的主要目的，是通过故事来表述自己对于治理国家的见解。所以呀说愿这本书既有很强的政治理论色彩，也可以看做中国早期的一部小说，而我们熟悉的成语爱屋及乌就出自这本小说当中。
故事是这么讲的，说周武王在牧野之战中取得胜利，建立了周王朝之后，就开始思考如何处理商王朝留下来的庞大的贵族和官员体系，于是他像三个最亲密的伙伴征求意见。首先征求意见的是姜太公，武王问姜太公怎么处理商朝留下来的那些人呢？姜太公回答说，我听说喜爱一个人，连他屋顶上的乌鸦也跟着喜欢，如果憎恶一个人，连他家里存放粮食的角落也跟着憎恶。我们把这些商朝留下来的敌人都杀了吧，不留下一个活口怎么样？
这段话就是爱屋及乌的来历，原文是这么说的，臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者,恶其余胥；这两句话我给大家解释一下，可能有朋友不理解。喜爱一个人跟乌鸦有什么关系呢？大家知道乌鸦因为浑身黑色，叫声难听，在中国古代被认为是不吉利的。那乌鸦聚集在屋顶上呢，就被认为是厄运的象征。
爱其人者兼屋上之乌，意思就是说如果真心喜爱一个人，那么就算他家的屋顶上聚集了乌鸦，可能给我带来厄运，我也是毫不在乎。谁让我喜欢他呢？下一句曾其人者恶其余胥。其中余胥的解释历来争议比较大，这里呀我们可以简单理解成家里存放食物的角落。食物大家都非常喜欢，尤其对于吃货来说，没有比看见食物更开心的了，但是姜太公说如果我们恨一个人，那么连他家的橱柜我都跟着讨厌。
我们看这是典型的天蝎座性格，就是爱要爱到极致，恨也要恨到极致，没有中间地带，大家还记得在牧野阴阳内角中，我推测姜太公很可能是被商朝军队俘虏，差一点儿就被杀了祭祀鬼神的羌族人，他年轻时身边的亲朋好友肯定有不少人都像牲口一样被商朝人给屠杀了。联想到这一点，我们觉得姜太公对商王朝的憎恨，那种必欲除之而后快的心理就很能理解了。周武王同意了这个意见没有呢？
他想了想，觉得不妥当，没有同意。接下来他又找来自己的两个弟弟周公和召公来征求意见。这两个人在周代初年非常重要，后面的成语中我还会分别和大家具体讲这两个人的事迹，周公和召公属于年轻一代的新生力量。虽然长兄伯邑考也被商纣王给杀掉了，他们却没有姜太公那种刻骨铭心的仇恨。所以他们给出的答案也不一样，首先回答的是召公，他说有罪的人杀掉，没有罪的人放掉怎么样？但是周武王觉得还是不行。于是又转过头来问周公，周公的回答非常具有建设性，他说让这些人各自回到自己的家里居住。还在各家原来的土地上耕种，就好像没有发生过改朝换代一样，我们教导他们礼节和仁爱，如果他们有错，责任都在我一个人身上，因为我没能很好的教导他们。
周武王听到以后，很赞赏周公的仁爱之心，于是同意了他的意见。故事讲完了，这个故事在讲什么？其实刘向是借着周武王姜太公、召公和周公这四个人的对话，在表述儒家以德治国的政治理念。
我觉得爱屋及乌这个故事十有八九是刘向编出来的，因为故事的内容并不符合周代刚刚建立时的政治现实，当时商民族的反抗情绪还非常激烈，周王朝花了好大的力气。才将统治给稳固下来，周公本人就曾经主持过东方的平叛战争，但是这个故事里有一点是非常符合历史的，就是周公以德治国的思想，我们说起美国革命，常说华盛顿打下来一个美国，而杰弗逊思考出一个美国。意思是说美国建国的种种政治理念大多来自于杰佛逊。
我觉得把这句话用在周代也非常合适，我们可以说周武王打出了一个新王朝，而他的弟弟周公思考出一个新王朝，正是周公将德的概念发挥到了前所未有的高度。他关于以德治国的阐述以及以此为基础建构起来的政治理论和政治价值深刻地影响了此后三千年的中国，而五百年后的孔子就是周公的继承人。好了今天就解读到这里了，谢谢大家关注支持，明天我们继续下一期的成语解读。
