包伟民认为，通过对个人生活史具体个案的研究，能够观察分析两宋时期县级政权之下的基层乡村社会，有助于消除宋代社会生活史研究中比较笼统的认识。借用陆诗对南宋乡村职役人员的描述，包伟民梳理出一部“中国古代保长简史”。陆游乡村世界的基础是以“稻”作为核心的农耕经济。这些诗歌及其引出的历史话题，勾画出生动鲜明的两宋乡村社会特征。
乡村诗人陆游?作者：赵青新陆游是迄今诗作保留数量最多的中国诗人，达9300余首，而四分之三以上是其六十六岁之后闲居农村时所作陆游初学诗歌时受到江西诗派影响，该流派崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说，以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧后来，陆游入蜀从戎，深入民间，不再满意封闭的书斋写作，84岁时他作诗《示子遹》回顾了自己诗风的转变，末尾说“汝果欲学诗，工夫在诗外”，可见其诗歌创作和生活的紧密联系历史学教授包伟民意识到，围绕陆游诗歌展开论述，可能是两宋乡村社会史研究不错的入口，于是就有了这本《陆游的乡村世界》，我来为大家讲解一下关于乡村诗人陆游?跟着小编一起来看一看吧!
乡村诗人陆游
作者：赵青新
陆游是迄今诗作保留数量最多的中国诗人，达9300余首，而四分之三以上是其六十六岁之后闲居农村时所作。陆游初学诗歌时受到江西诗派影响，该流派崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说，以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。后来，陆游入蜀从戎，深入民间，不再满意封闭的书斋写作，84岁时他作诗《示子遹》回顾了自己诗风的转变，末尾说“汝果欲学诗，工夫在诗外”，可见其诗歌创作和生活的紧密联系。历史学教授包伟民意识到，围绕陆游诗歌展开论述，可能是两宋乡村社会史研究不错的入口，于是就有了这本《陆游的乡村世界》。
这是一部探讨南宋文人乡居生活的论著。包伟民认为，通过对个人生活史具体个案的研究，能够观察分析两宋时期县级政权之下的基层乡村社会，有助于消除宋代社会生活史研究中比较笼统的认识。他放弃了关注各种社会科学式问题的传统研究思路，致力于利用宋代文人留下的海量田园诗来复原两宋时期的乡村图景和社会结构。借助陆游“乡村世界”的个案，包伟民希望能够比较集中地提供三个方面的信息：浙东乡村一个中上水平乡居寓公的生活范本；关于士人在乡村的社会角色的某些侧面；由陆游所感知与描述的当时农村基层社会的其他生活场景。
“年来诗料别，满眼是桑麻”，展现出农耕劳作的场面和田园风光。这类清新朴素的诗句散落在书中各处，与历史讲述和谐地结合在一起，呈现出作者治史能力与文学鉴赏力的有机融合。“茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。”借用陆诗对南宋乡村职役人员的描述，包伟民梳理出一部“中国古代保长简史”。“世通婚姻对门扉，祸福饥饱常相依”，让包伟民感知到彼时农民的婚姻圈子较为窄小，并由婚姻圈子谈及宗族组织的信息。陆诗经常谈及租佃买卖，“市桥压担蓴丝滑，村店堆盘豆荚肥”等句可作为细节补充佐证，让人一窥两宋商品交换的繁盛情景。
陆游乡村世界的基础是以“稻”作为核心的农耕经济。两宋正是中国稻作耕种的鼎盛时期，山会平原的自然条件非常适合水稻种植，《喜雨》《村饮》《农家歌》等诗作宛如图画，场景分明。“蚕麦俱收”等书写，涉及植桑技术母枝压条之法；“缫丝织帛酿酒种花”等日常描绘，则可与南宋时人笔记或经济谱录对照，作为微观史证。至于三餐米面、肉食菜羹，就更是直观的饮食文化史料了，足可仿制一桌琳琅宋宴。
这些诗歌及其引出的历史话题，勾画出生动鲜明的两宋乡村社会特征。不过，诗歌记事往往并不是完全写实的，更多的是为了抒发诗人的情感，所以诗歌包含的历史信息的真实性应当存疑。不过作为一项尝试，本书倒是提供了一种别样的视角。（赵青新）
来源： 河南日报
