现代二进制三位数码表达的数量是从0至7。这样，一个数字串所表达的数值就是所有“有”数量数位的和。所以，它不存在没有数字的0状态。故有阴阳六气九宫之数的变化，一百零八属性变化关联关系的认识体系诞生。显而易见，唯一性的认识，在东西方文化体系中是存在“有无观”与“同异观”两种根本认识理念上的基础数字认识方法不同。因为有无观是一种绝对化的“有”与绝对化的“无”。
属性数码所展示的二进制数字体系，与现代数学的二进制数码展示的二进制数字体系之间的相同点，就是它们都是二进制数码，数位上表达的数量都是前一个数位所表达数量的二倍。如第一个数位的数量表达是1，那么，第二个数位的数量表达就是1 1=2。第三个数位的数量表达就是2 2=4。第四个数位的数量表达就是4 4=8，以此类推……。
但是，属性数码所展示的二进制数字体系的范畴与现代数学的二进制数码展示的二进制数字体系的数值范畴并不相同。以八卦二进制三位数码与现代二进制三位数码比较，
- 八卦表达的数码数量范畴是由1到8。
- 现代二进制三位数码表达的数量是从0至7。
不仅如此，现代二进制三位数码表达的数量是单一方向递增形成的数轴，而先天八卦则有数阴、数阳两个不同方向的数轴同时存在。这是什么原因产生的呢？
我们在前面的文章中讲过了先天八卦数码展示的是属性的异同观，而现代数学的二进制数码展示的是数值的有无观。在有无观形成的现代二进制数码体系中，数位上有数字1就表示有数量，而数位上无数字表示0的时候则表达数位上无数量。这样，一个数字串所表达的数值就是所有“有”数量数位的和。而所有数位没有数字的时候就自然表示0了。
先天八卦数码则与其不同。它分为数阴、数阳两个不同的数量体系。所以，它不存在没有数字的0状态。而是由数字一开始的。那么，如何来规定的数字一呢？原则也很有意思，叫作以异为一。
也就是说，在三个数位上都没有阴的时候，则为全阳，也称为阴之异（同音一）。故阳三连符号则为阴之异（称为阴一）。阴三断符号则为阳之异（称为阳一）如图所示：
我们可以把它简化表达为直接连接的两个端属性连接：阳——阴。或者：阴——阳。它们都是由六个形貌数码的六种排列次序变化构成的。我们称其为直接连接。
那么，如果两端的属性如果相同呢？阴——阴，或者阳——阳的时候呢？就会产生下面的内容：
阳—（阴）—阳。阴—（阳）—阴。我们称为间接连接。
这样，在两个事物的直接连接关联关系四象中，我们就可以划分出六气直接连接的两种结构模式：阴——阳：阳——阴。
两种间接连接的结构模式：阴——阳——阴，阳——阴——阳。
于是，我们就可以把间接连接演义成六六三十六种变化内容的八卦序列组合。称为天罡之数。而三十六种变化内容又有数阴数阳的数字序列排列的不同。又可以形成七十二地煞之数。
故有阴阳六气九宫之数的变化，一百零八属性变化关联关系的认识体系诞生。
当然这仅仅是八卦中二进制数码的直接连接与间接连接关联关系的六气线性变化内容。是端午术两端认识过程中的直接连接，与三端认识过程中的间接连接产生的属性倾倾之反、运动抑扬、更相动薄关联关系的全息认识方法。它仅仅是属性相对性三焦法则中的最简单的线性结构形式。它们都属于属性形貌认识的线性认识层面。都是二进制数字数码的本源属性相对结构中的唯一性范畴。
显而易见，唯一性的认识，在东西方文化体系中是存在“有无观”与“同异观”两种根本认识理念上的基础数字认识方法不同。因为有无观是一种绝对化的“有”与绝对化的“无”。
无就不能有，有就不是无。无不能生有，有不能变无。
一旦把物质认识为绝对的有，它就永远也不能变成无。这样，物质不灭就会变成一个颠覆不破的真理。物质的属性也会随着物质不灭的理论变成一种永恒的存在。
而异同观则与其恰恰相反。阴阳对于人类的认识来讲，是一对【倾倾之反，运动抑扬，更相动薄】变化的事物。人类可以认识阴，也可以认识阳。
在认识阳的时候，可以忽略不计阴；在认识阴的时候，可以忽略不计阳。
数阳数的时候，阴可以没。数阴数的时候，阳可以没。
数阳的时候，无阳全阴的状态则为阳异（称其为阴一）。数阴的时候，无阴全阳的状态则为阴异（称其为阳一）。
使数字数码的属性表达，更贴近人类认识层面上对属性关联关系的真实变化全息进行描述与表达。
这也是东西方文化壁垒的根本原因所在，是东西方数学科学壁垒的原因所在。
所以，现代西医与传统中医出现对人类自己认识上的差异也在于此。不从数学科学上找到认识的差距，中西医结合就是一句空话。不从数理上解决人类的数字认识方法问题。东西方文化合璧也是一种美好的传说。
赵致生
二○一四年六月十七日
长春市
