愿即谨厚、老实；贼即损害、侵害、危害。坚持原则是共产党人正直纯粹的品格。不分是非与善恶，只求和气与人缘的好人主义，不仅败坏自己的道德人格和社会的道德风气，而且必将误事。
君子受之有愧?●段华明今年第3期《求是》杂志发表了的《努力成为可堪大用能担重任的栋梁之才》，文章指出：“对共产党人来说，‘好好先生’并不是真正的好人奉行好人主义的人，没有公心、只有私心，没有正气、只有俗气……自古以来，人们就对这种人嗤之以鼻孔子说：‘乡愿，德之贼也’就是说那些不分是非、不得罪乡里的‘好好先生’，其实是破坏道德的人……大量事实表明，一些地方和单位正气不彰、邪气蔓延，工作局面长期打不开，矛盾问题积累一大堆，同好人主义的盛行有密不可分的关系”，下面我们就来聊聊关于君子受之有愧?接下来我们就一起去了解一下吧!
君子受之有愧
●段华明
今年第3期《求是》杂志发表了的《努力成为可堪大用能担重任的栋梁之才》，文章指出：“对共产党人来说，‘好好先生’并不是真正的好人。奉行好人主义的人，没有公心、只有私心，没有正气、只有俗气……自古以来，人们就对这种人嗤之以鼻。孔子说：‘乡愿，德之贼也。’就是说那些不分是非、不得罪乡里的‘好好先生’，其实是破坏道德的人……大量事实表明，一些地方和单位正气不彰、邪气蔓延，工作局面长期打不开，矛盾问题积累一大堆，同好人主义的盛行有密不可分的关系。”
“乡愿，德之贼也”，典出孔子《论语·阳货》：“过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡愿乎！乡愿，德之贼也。”孔子厌恶地说：有一种人经过我家门，没有到我家里坐一坐，我也不感到遗憾，就是我平常所说的乡愿，这种人是道德风尚的败坏者。愿即谨厚、老实；贼即损害、侵害、危害。乡愿指当时社会那种在乡里有忠厚诚实名声而实际上不分是非、随波逐流、处处讨好、谁也不得罪的人。
孟子在《孟子·尽心下》进一步描述：“言不顾行，行不顾言……阉然媚于世也者，是乡愿也。非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”意思是，乡愿这种人言行不一致，实为像阉人一样只知道媚俗趋时的伪善者。这种人很难对付，要批评他吧，找不出明显的错误；想责骂他吧，抓不住确凿的证据。这种人迎合世间通行的恶俗，顺从污秽的时尚，表面好像忠实诚信，行动似乎清正廉洁，大多数人对这种做法还很认可，他自己也以为正确，但却不能和他一起走上尧舜的大道，所以说是戕害道德的人。
坚持原则是共产党人正直纯粹的品格。不分是非与善恶，只求和气与人缘的好人主义，不仅败坏自己的道德人格和社会的道德风气，而且必将误事。严正告诫：“你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得。”
作者系中共广东省委党校战略研究中心主任、教授
