但实际上“中庸之道”的核心，并不是“庸”字，而是“中”字，这是很多人的第一个误解。其实《中庸》的第一篇就讲清楚了。这句话非常重要，也是《中庸》的精髓之一。如果用更通俗的说法，中庸之道是一种系统的解决方案，而且是基于大自然这个大系统而言的，不仅仅是站到人类社会，或者某个种族国家的角度，是一种更高维度的思想理念。
中庸思想已经过时了吗？中庸之道在今天还有没有用？很多人觉得“中庸之道”，中庸的思想，在今天已经过时了，是一种陈旧迂腐的思想，不能适应今天的社会现实。但我觉得，其实今天的世界，比以往任何一个时代都更需要“中庸之道”，为什么呢？今天我们就来聊一聊。
“中庸”给了很多人误解，可能首先来自这个“庸”字，庸字很容易让我们联想到“平庸”，一种平凡、不作为的态度。但实际上“中庸之道”的核心，并不是“庸”字，而是“中”字，这是很多人的第一个误解。
中庸思想是中华文化的精髓，是古人几千年来从生存发展中总结出来的智慧。中庸思想能在我国传承几千年而经久不衰，一定有它的道理，中庸之道其实并没有时代的局限性，因为中庸思想站的角度并不是任何一个时代，而是大自然万物，主要我们存在于地球上，只要生存繁衍还需要依赖于大自然，中庸之道就依然有效，甚至可以说，越来越有效。那到底什么是“中庸”呢？
“中庸”也是“中用”，古代的庸通用，庄子在《齐物论》里面说：“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”。所以，中庸其实就是中用，或者也可以说是“用中”,《中庸》里面说：“执其两端，用其中于民”。所以，中庸之道，我们也可以简单理解为对中的用法，因此，“中庸”里面，“中”才是根本，如果按照中国哲学“体用”的思想，“中”才是本体，而“庸”是一种用法。
那接下来什么是“用中”呢，为什么要“用中”呢？其实《中庸》的第一篇就讲清楚了。《中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。这句话非常重要，也是《中庸》的精髓之一。意思是说：“ 中”是万物运行的根本；“和”是万物达到“中”的境界的途径或者大道，能够达到“中和”的境界，天地间运行的秩序就建立起来了，万物就能够在这种秩序中自然生长繁衍，生生不息了。
其中“中”是自然万物发展变化的根本规律和法则，而“庸”就是实用、践行或者顺应这种法则。而这里的自然万物，当然也包括人，所以，中庸的思想是一种角度更高，更全面，更系统的思想理念，这种理念可以包容万物，甚至是对立矛盾的事物，让万物都可以生生不息。我们今天所提倡的“人类命运共同体”，其实就是中庸思想的一种实践，可能很多人并没有意识到而已。
如果用更通俗的说法，中庸之道是一种系统的解决方案，而且是基于大自然这个大系统而言的，不仅仅是站到人类社会，或者某个种族国家的角度，是一种更高维度的思想理念。今天人类和自然的关系，可能比以往任何时代都更加紧密，人类对大自然的开发和利用已经越来越深入和广泛。人类社会，人与人，国家与国家之间的交往互动也越来越频繁。用“牵一发动全身”来形容今天我们的处境一点也不过分，要解决任何问题，任何一个局部的解决方案，都是有问题的，而唯有站到全局的角度，去理解大自然这个大系统，才能给出更好的解决方案，这就需要“中庸之道”。
那中庸思想在每个人的实践中如何运用？有一句话，大家也产生了很多误解，《中庸》第一章说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，很多人理解中庸之道，就是一种高情商的生存之道，隐忍，克制自己的情绪，喜怒哀乐不行于色，这就是中庸之道吗？其实恰恰理解反了，你需要刻意隐忍，压抑自己的情绪，也就说明了，你并没有达到“中和”的状态，那具体应该怎么做呢？关注我， 下一篇文章接着聊。
