这是由工业革命产生的。这也是资本主义过程中的第三个阶段。因此老胡说，资本主义大大刺激了人的自然属性，说透了，就是人的动物属性。也就是说，由人形成的社会，在资本主义生产关系下，它一方面上演人吃人的本色，另一方面又描绘着各种人类文明。而长期的话，它仍旧摆脱不了人的自然属性，即动物扩张性带来的自相残杀，最终是生于资本主义而葬于资本主义的死循环里。
我们先说说资本主义是怎么来的？尽管这个过程相当复杂和漫长，但是老胡尽力用最简短的话说清楚。
资本主义是建立在资产阶级与无产阶级这个关系成立的基础之上。也就是说，资产阶级负责占有生产资料，无产阶级负责占有劳动力。这两者相互承认并且相互依存，于是资本主义就建立起来了。
那么资产阶级又是怎么产生的呢？这是由工业革命产生的。那工业革命又是怎么产生的？是生产新技术的出现，导致了生产工具也就是机器生产取代手工劳动的过程。
我用一个简单的逻辑导图来演示一下，例如，一开始有10个手工业制造者编制竹筐，他们不仅负责编制，还负责出售，就连竹筐需要的竹子也是他们负责。用我们现在的话说，就是从头到尾一条龙产业链全干了。这就是最初的形态，也叫自然经济形态。
接下来呢，由于有人发明了一种机器，这个机器可以采伐大量的竹子，可以同时供给这10个手工业者都没问题。
于是这10个人就不用花费时间准备竹子了，他们花钱直接从大机器这里买竹子用，节约了时间和精力，就可以编制更多的竹筐了。
但是呢，他们会把花钱买竹子这个钱算进竹筐的成本里面，再加价卖出去。
这就是第二个阶段，也是资本主义萌芽阶段。到了第三个阶段，有人看到这10个人卖竹筐都在赚钱，于是他就从这10个人手里买走所有的竹筐，然后再加价卖出去。由于大量竹筐被少数人用钱买断又加价卖出去。对于需要竹筐的人来说，即使高价也没办法。这里就出现了资本垄断行为。这也是资本主义过程中的第三个阶段。
第四个阶段呢，由于资本垄断行为的产生，让少数人赚的盆满钵满。然后他们用这个钱又开始搞研发，结果就出现了更新的技术，让更先进的机器出现了。这个时候，这个机器就可以代替这10个手工业者制造了。于是这就是工业革命的到来。也就是让原先的手工业者放弃自己编竹筐，把这个事交给拥有机器的人来做。这样一来，这10个手工业者就失业了，只剩下劳动力了。
这个时候，拥有机器的老板，再次雇佣这10个手工业者，去开机器操作，制造更多的竹筐。
这个过程，实际上也就是一场社会变革过程。所有原先的生产关系被打破，重新建立起新的生产关系。
拥有机器和工人劳动力的资产阶级形成了，除了只有劳动力以外什么都没有的无产阶级形成了。
另一端呢，采伐竹子的机器也找到了对应的劳动力，所有人力为机器服务，机器为资本家服务。
而我们从整个社会经济形态看，就是采伐竹子的资本家，与编制竹筐的资本家，如果再加一道，就是专门负责销售，同样拥有销售机器（主要是人）的资本家，他们之间的一种你往我来。
而普通大众呢，几乎都成为了他们手中的生产工具。
当劳动力被当成生产工具可以出售的时候，无产阶级的命运，就被资产阶级掌握了。换句话说，大多数人的生活甚至生存，就被少数人掌控了。
为什么？因为劳动力转化为生产工具的价格，并不是劳动者说了算，而是资本家说了算。
我们从这些关系中能清楚地看到，所谓大多数人的属性，实际上一大半部分就是生产工具的属性，只有一少部分，是作为一个消费者，也要用到竹筐去买竹筐的人的属性存在着。
在这样的人物属性上，资本主义就自然而然的建立了。因此资本主义到底是什么玩意儿？我们换个角度说，它就是少数人掌控多数人的一场经济游戏。
在这场游戏中，真正能体验到完全的人的生活的，只有资本家。而对于普通大众，最多只能体验到半个人的生活。
再从另外一个角度看，这种资本主义，貌似非常符合人的自然属性。因为人的自然属性是什么呢？就是优胜劣汰，就是弱肉强食，就是适者生存，就是人人都想做人上人。
说俗点，就是说既然资本家那么牛逼，那人人都希望自己是那个牛逼角色。于是人人都在你追我赶，这个过程，客观上对于经济发展来说，无疑是有很大好处的。
但是，透过现象看本质，在这种经济形态导致下，人们的思想意识形态也发生了根本的变化。这种变化从根子上说，就是人吃人的意识形态形成。
因此老胡说，资本主义大大刺激了人的自然属性，说透了，就是人的动物属性。
有意思的是，人类社会的共同生存，是以不断强调人的社会属性为主要特征的。也就是说，由人形成的社会，在资本主义生产关系下，它一方面上演人吃人的本色，另一方面又描绘着各种人类文明。比如说要有爱，要有情有义，要互相帮助。
因此老胡说，单从经济角度看，资本主义是一种短期内能促进社会发展的生产关系。而长期的话，它仍旧摆脱不了人的自然属性，即动物扩张性带来的自相残杀，最终是生于资本主义而葬于资本主义的死循环里。
况且，去掉经济角度，它给人类社会带来的，是一个无休止的争抢过程。而文明，也必将在这样的过程中，被消耗殆尽。
马克思恩格斯在研究资本主义社会关系中，也是肯定了资本主义的一些客观正作用，但是从长远看，就像老胡说的，资本主义有它的宿命，就是死循环。当文明被耗尽，人类社会可能又得从原始部落开始了。
但不管怎么样，我们今天的普通大众，之所以痛恨资本主义，除了老胡说的这些深刻原因以外，最直接的就是，在资本掌控一切的社会里，他们作为人的体验只会越来越少，而作为工具的体验，却越来越多。
