上洋村，名不经传。当年因何将上洋村划属到诏安县，原因不得而知。他们与平和九峰、大溪毗邻，同属岭南片漳潮客家方言区，民间来往密切，平常的农事、贸易乃至通婚十分频繁。上洋村在这种自然人文的环境中，只是变更一个县名、镇名而已，政策上并无差别。先益未满周岁，王念八不幸身故，遗下孀室幼子。共计一万八千多人，是秀篆客家人最大族群。上洋村的江姓属于本支系。
上洋村，名不经传。
这是诏安县秀篆镇最偏远的一个山村，地处平和、诏安、饶平“两省三县”交界，平均海拔800米，离秀篆镇区有20公里，九峰镇区16公里，到诏安县城近80公里。全村由五个自然村（村民小组：石板楼、南坑、上村、上坝、楼子）组成，人口近七百人，山地面积5800多亩，耕地面积480亩，其中水田320亩，旱地160亩。全村有四百多人在外发展，留守在家里的村民主要以种植茶叶、地瓜等农作物为主要收入。
黄武疆作诗一首概括上洋村：
闽粤边陲峰叠嶂
山中有村名上洋
古属和邑今归诏
世代客家王与江
说起上洋村，上了年纪的人都知道：这里原属于平和县九峰镇，是在1956年8月才从平和县划到诏安县的，迄今61年，刚好过一甲子。当年因何将上洋村划属到诏安县，原因不得而知。笔者分析：1949年平和县治从九峰迁至小溪镇，平和县的行政中心东移后，幅员辽阔的平和县因管辖莫及，边远的行政乡、村也做相应的调整，就近割属给邻县管辖，上洋村应是在这种情况下划到秀篆的。
从地缘上看，诏安北部四个乡镇：秀篆、官陂、霞葛、太平与平和联系较为紧密的。他们与平和九峰、大溪毗邻，同属岭南片漳潮客家方言区，民间来往密切，平常的农事、贸易乃至通婚十分频繁。上洋村在这种自然人文的环境中，只是变更一个县名、镇名而已，政策上并无差别。
上洋村交通示意图
划到诏安管辖61年的上洋村，由于山高水远，交通闭塞。以前出门多往九峰镇振阳村方向走，属于羊肠小道。后来开通的上洋至九（峰）秀（篆）公路连接点，但车子开到村口就很难继续前行，只能徒步走一公里多的路才能进村，为切实解决村民的出行难问题，村民们自行发动集资，临近村庄的村民也主动捐资，于几年前建成村级公路。
上洋村地理位置图
秀篆鎮地理位置图
上洋村及周边地区卫星航拍图
上洋村卫星航拍图
上洋村的庙宇
上洋村客家民居
上洋金叶小学
高海拔的上洋溪自南向北流入九峰镇振阳村，再汇入九峰溪，是诏安县唯一的韩江水系溪流。
上洋村主要聚居两大姓氏：王、江。
王姓分布在石板桥、上屋、南坑自然村。据《王游氏族谱》记载：秀篆王氏乃唐琅琊王懿忠之后。于明永乐年间，王念八从汀州府宁化县移居漳州府漳浦县（当时诏安还未建县，秀篆属漳浦县管辖）秀篆埔坪石示下村居住。初到秀篆之时，勤工食力，铸铁营生，娶妻江八娘，单生一子取名先益。先益未满周岁，王念八不幸身故，遗下孀室幼子。时有埔坪崩田游念四之长孙东升房的游信忠，娶妻谢氏大娘、无子。与王念八生前有莫逆之交，遂将先益扶养成人，并分给田地、房产，随信忠改姓游，娶妻陈氏二娘，传下宗亮、宗武、宗晚三房。现秀篆王游氏裔孙建盘石祖祠，祀王念八为始祖，祀游信忠为远祖。已传衍至二十三代，分住在秀篆陈龙、顶安、北坑、埔坪的盘石、石堀，东径的东坑、田心、新福，堀龙的老屋楼、上村、麻坪里、拦泥洋，上洋的石板桥、上屋、南坑，注湖的上湖、三角塘，隔背的小北坑、狮头楼。共计一万八千多人，是秀篆客家人最大族群。
江姓分布在上坝、楼仔自然村。江姓开基祖来自汀州府上杭县金丰里，江百十二郎于元景炎年间迁居漳州府漳浦县二都（今霞葛。另根据江姓族谱记载，元时霞葛为潮州海阳县管辖）开基。上洋村的江姓属于本支系。
龙伞岽位于上洋村东南面
上洋村是典型的客家传统村落，民风淳朴，勤奋拼搏。这里的年轻人多到外地发展，以广州为多，他们与临村的乡亲们白手起家在广州开辟起赫赫有名的“秀篆街”。从事灯饰商场、服装、绣花、饭店、印刷加工等行业。这条“秀篆街”位于在广州的天河区和白云山区交界的五仙桥、牛利岗、红旗站、梅花园、麦地一带，原是广州市近郊，随着广州城市的扩展，开通广州通从化大道，这些地点都在大道两边，先期租住在这里的秀篆、平和、饶平、大埔等地客家人，在街上行走，市场交易可以通行客家话，操着秀篆腔的秀篆人随处可见。
龙伞岽的栀子花
生态茶园
八仙茶
新的时代，迎来新的机遇。笔者观察诏北秀篆之历史背景和地理环境，认为此地政府要重视保护人文与自然生态，做足、做深“台胞侨胞祖地”、“客家文化重镇”，突出“休闲体验---创意农业”为主题，适度学习“田园综合体”的规划高度；以“观光农业---休闲旅游”为落地项目，设立“秀篆创业园区”鼓励游子回乡创业发展；同时，秀篆是诏安“八仙茶”的原产地，重点建设生态茶园，种植八仙茶、单丛茶、奇兰茶，将生态茶园纳入观光农业范畴，与潮州凤凰山、饶平西岩山、平和大芹山连点成片打造成潮汕地区的后花园，而地处高海拔地区的上洋村则可成为花园中的高台仙境。
