知天命不是发生在生命的每个阶段的事，例如五十岁，而是当下的。知天命就是开悟、醒来、觉醒，它们是同义的。天命是真相，看见它才是真正醒来的标志。孔子说“五十知天命”，我更愿说为“无事知天命”——就是，心中无事，无复杂的故事时，才更容易看到现实存在。与其等到五十知天命，或错过了五十还没知天命，不如当下知天命。事实上，当你真正来到当下，没有什么要完成的。当下一切达成，当下一切结束。合十于十方世界诸佛菩萨。
孔子说，五十二知天命。你不必等到五十才知天命，你现在就可以知道，无论你多大。
什么是天命？天命就是现实存在。所谓知天命，就是看见现实存在。
例如，我现在在写文章，我现在要起床，我现在要刷牙，我现在要去上班，我现在在切菜，我现在在扫地等，当下的每一个行为，每一种实际存在，就是天命。
天命就是老天的命令，老天让你干的事——你实际正在做的事。天命是看得见的，你唯有看见这些实际情况，才叫知天命。
如何才能知天命？透出你的头脑，透过你的头脑。你唯有透出你的头脑，透过你的头脑，不被你头脑所编织的梦幻之网所罩住、所蒙蔽，你才能看见现实存在——你才能知天命。
知天命不是知道什么神秘或秘密的事，而是知道那最明显、最显眼的事。
如果最明显、最显眼的事你都不知道，那说明，你睡得很深，你睡在头脑里;那说明，你坠在梦幻里，你在一种梦幻迷的很深，虽然看起来你睁着眼，很清醒的样子。但你在睡梦里，你在梦境里。为什么呢？最明显的证据就是，眼前最明显、最显而易见的事，你却看不见，你却没看见。
知天命，就是从你的头脑里醒来，从头脑钩织的种种故事里醒来。当你真正从头脑里醒来，你会发现你正在天堂——现实世界就是天堂，你正在做着天命——符合老天意愿、和实际存在一致的事。在那里没有落差，没有希望，也没有失望，一切都心满意足，一切都正正好，一切都是它本来的样子。
天堂就是老天的屋子，天堂就是现实的房子，这个世界本来的、实际的存在就是天堂。生活在这里的人都清清楚楚的知道自己的天命，都在按自己的天命而活着，他们都过去无冤，未来无愿，当下无怨。他们个个都活的清净本然，就像他们本来的样子——天命一样。他们活出了自己的天命。
天命是你生命最表面的显现，它的里面或后面什么也没有。所见即所是，这就是知天命。
知天命不是发生在生命的每个阶段的事，例如五十岁，而是当下的。若你当下能知天命，这就是醒来，这就是开悟。从某种意义上说，开悟、醒来、觉醒等这样的词，就是指知天命。知天命就是开悟、醒来、觉醒，它们是同义的。
人们常说，天命不可违。这意思是说，现实存在是无法抗拒的。你只能顺从于它，符合于它，和它没有故事的并存。天命是真相，看见它才是真正醒来的标志。
孔子说“五十知天命”，我更愿说为“无事知天命”——就是，心中无事，无复杂的故事时，才更容易看到现实存在。五十知天命，我也愿意说为“当下知天命”。与其等到五十知天命，或错过了五十还没知天命，不如当下知天命。况且知天命必须是当下的，因为天命就在当下，天命就是当下。
人要完成一切必须在当下，除了当下你还真实拥有什么呢？事实上，当你真正来到当下，没有什么要完成的。当下一切达成，当下一切结束。当下是一颗究竟圆满的、发光的水晶宝珠，它是老天的一只眼，它除了反映如实的、老天的、天堂的存在，一无虚的景象显现，一无虚的世界要让你迈进。它在当下里让你体会安宁，满足，美好。这就是看见或知天命的样子。
天命是用来看见的。天命是老天自己的生活。来，看见你的天命，以老天的化身生活在老天的世界。
合十于十方世界诸佛菩萨。
