笃信导引之术，每日勤练，数月之后有所收获。他眯眼观察钻出来的物体，竟然是一个三寸多长的小人，形如恶鬼夜叉，在地上打转，秀才内心惊异，凝神观察。夜叉见有人要来，神色慌张，到处乱窜。谭秀才此时头疼剧烈，神魂剧痛，也顾不得小人去了哪。此后，数月疗养才慢慢恢复。蛔虫是一种常见的寄生虫，寄生于生物之中，吸取宿主的营养。
如果你耳朵里面有一个小人，并且这个小人形如恶鬼，你会怎么办？
秘之音
我一开始以为聊斋志异：耳中人。就是在述说主人公如何对付耳中恶鬼的，结果根本不是，而且初读之下还让人觉得莫名其妙，多读几次之后，会让人发现很奇怪的事情。
我们先来看看这原始故事，看你是否能发现其中的怪异之处。
谭晋玄，秀才。笃信导引之术，每日勤练，数月之后有所收获。一日，练习之中，听到一个细小声音：‘可以见到了’。他睁眼环顾四周，想看看是谁在说话，却寻不到人，心中纳闷。他闭眼继续修炼，却又听到那声音，此时心中窃喜，以为自己快要丹成。从那之后，但凡修炼就会听到声音，只是寻不到何人在说话。又一日，他于修炼之中又听到这个声音，只是这一次他闭眼回复：‘可以见了’。没过多久，他竟然感觉耳朵有异样，有什么东西正要钻出来。他眯眼观察钻出来的物体，竟然是一个三寸多长的小人，形如恶鬼夜叉，在地上打转，秀才内心惊异，凝神观察。正在此时，邻居突然敲门，想来借东西。夜叉见有人要来，神色慌张，到处乱窜。谭秀才此时头疼剧烈，神魂剧痛，也顾不得小人去了哪。此后，数月疗养才慢慢恢复。
故事说完，你是否察觉到其中的怪异之处？如果暂时没有发现，可以先看看我的发现。
首先整个故事读下来我都不知道到底想表达什么，就好像一个纪录片一样，报道一件事，然后就完了。难道就只是一个秀才被恶鬼钻头，差点被害死的故事吗？但是好像也没看到这恶鬼到底想害秀才什么啊？整个故事显得十分的平淡，难道就只是这样？带着疑问，我又重新读了几次，果然奇怪的地方引起我的注意。
疑点1：这个鬼是什么时候进入秀才的耳朵里面的？
一开始我认为这应该是秀才修炼数月，丹道有成了之后才吸引了恶鬼钻入他耳，恶鬼目的可能就是诱惑秀才继续修炼，获取好处，所以文中不断有它对秀才说的话：‘可以见了’。
但是阅读文章后半段，产生了一种矛盾，这个矛盾让我发现也许我想错了。要了解这个矛盾的地方，我们先来看一个类比。
蛔虫是一种常见的寄生虫，寄生于生物之中，吸取宿主的营养。吃过打虫药的人，都会从排泄物之中看到它。那么为什么要聊蛔虫呢。这个蛔虫就好比文中的恶鬼，恶鬼就是一个寄生虫，它寄生在秀才身上，目的可能就是获取某种好处。我们可以通过吃打虫药，把寄生虫赶出体外，赶出去的时候，我们的身体会更健康。那么同理啊，这恶鬼已经走出秀才身体了，而且最后也被吓跑了，那么秀才不应该神魂也跟着受伤啊。这就是最奇怪的点。秀才没有马上恢复清明，反而还要修养数月才慢慢恢复。
你好好体会下文中的描述：恶鬼被吓跑之后，秀才神魂受伤，数月修养才见好转。发现了没？一个‘寄生虫’被赶跑了，宿主竟然受重创，这不合理。
疑点2：此鬼真的是从外面而来？
前文描述：谭秀才，喜导引，数月勤练，后来可以从耳中听到细小声音‘可以见了’。文中根本不描述恶鬼从何而来，就好像突然出现一样。那么一个猜想出现了：如果这个恶鬼本来就是秀才内心的一部分呢？正因为是他的一部分，故而恶鬼被吓跑，他也跟着受伤，这样就能看出这篇文章想要表达的一个意思：秀才把自己的贪心等私念给修炼出来了。
具体来说， 这恶鬼可能本来只是秀才的私念，它原来没有身体。秀才贪恋丹道之术，就是祸起的原因。勤修数月，让本来无形的私念慢慢炼出了实体。每一次私念都在述说：‘可以见了’。也可能正是诱惑秀才让他以为丹成，秀才以为自己真的越来越厉害，故而更是疯狂修炼，直到最后竟然与鬼说话，让它从耳中走出。
这就是为什么，当这个恶鬼从秀才身体出来，后来被惊走，秀才也跟着一起神魂受伤，本来就是他的一部分，自然会受伤。
曾看过寒山大师说过的一句话，用来形容我们每个人身上的三毒：胸有三恶鬼，面有双毒蛇。此话用来警醒：我们每个人自身都有需要完善的一面，要警醒自身黑暗的一面，不要被它们迷惑了。这样重新在看蒲松龄老先生的这篇故事，瞬间就发现竟然是一篇让人自省的文章。
自然，这也都是我自己解读出来，必有不准确地方。只是这样去解读这篇故事，才能让我更加明白为什么：恶鬼被吓，秀才受伤。
如果没有邻居无意的来借东西，把秀才的恶念吓走，秀才估计就会这样沉沦在这恶念的诱惑之中，不能自拔。以为自己丹成，结果只是陷入在自己的贪心之中不可自拔。
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