在我国，在同姓人之间，人们根据血脉的传承顺序上，亲疏关系上，早就划分了五服。因为违反了五服，也是违背了天子的意愿，严重的还有可能丢掉小命。所谓的五服制度发生了质的变化。人们不再通过距离天子远近的范围来规范五服制度。这时候的五服制度更趋近于血缘关系。当一个人去世以后，五服之内的人都会参加丧礼。而且遇到了红白喜事，五服之内的人必须参加的。以上所说的五服，也就是现代人所规定的五服。
在我们的生活中，经常会提到五服。对于五服到底是什么意思，又有哪些人是五服之内的人，怎么才算得出五服，很多人都不知道。
在我国，在同姓人之间，人们根据血脉的传承顺序上，亲疏关系上，早就划分了五服。其实，关于五服，很多人都有一个错误地认为，他们普遍认为，所谓的五服也就是五代。
也就是说，五服就是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲以及自己。除了这五代人都是出了五服，在这五服之内的人都是亲戚关系。其实，这种理解的五服是错误的。
那么五服到底是什么意思呢？关于五服的解释，应该分为古代和现代。两者的区别很大。在古代，五服最早出现于西周时期。那时候的“服”并不是几代的意思，而是服侍之意。而这里服侍的不是别人，而是西周的天子。
从西周开始，便有了以西周天子的王畿为中心，以500里为一服，对外划分了五服。这里的五服称之为侯服、甸服、绥服、要服和荒服。由于这五服是最靠近天子的地方。所以他们所承受的责任也是不同的。后来，便于区分五服之人，还制定了不同的服装款式。渐渐地这种通过服装区分的制度，演变成了封建社会早期的服冠制度。
不要小看这个服冠制度制度。由于封建社会制度比较苛刻。一旦有人违反了这个制度，将会受到严重的惩罚。因为违反了五服，也是违背了天子的意愿，严重的还有可能丢掉小命。
后来，随着社会的发展，五服制度也进一步的变化，最后延伸成为了一种等级制度。比如说，越靠近天子的地方，他们是天子最信任的人，他们所穿的服装也是最高贵的。毕竟，他们是最靠近天子的。也是一种身份的象征。
再后来，随着血缘关系的加强。所谓的五服制度发生了质的变化。人们不再通过距离天子远近的范围来规范五服制度。这时候的五服制度更趋近于血缘关系。也就是说，血缘关系近的人都在五服之内。
所以皇帝对于五服之内的人，也是十分信任的。不仅给予他们高官厚禄，还把他们当成最信任的人。当然了，皇帝要坐稳宝座，也是依靠这些人的忠诚。而这种五服制度一直发展到了今天。
那么五服到底是什么范围呢？其实，五服发展到这个时候，五服在丧葬文化中有了具体的体现。当一个人去世以后，五服之内的人都会参加丧礼。这时候，为了区分亲疏关系，五服之人穿的衣服有很大的区别。这里依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。这也就是所谓的五服。
下面我们就来说一下，五服之内的人都有谁。
一服说的是至亲的人。也就是死者的父母、儿女。为了表达对死者的沉痛的哀悼。当一个人去世以后，至亲的人一定要穿最粗糙的服装。二服就是死者的姐妹、孙子辈的孩子，还有伯父、叔叔、姑姑等等。这类人是除了至亲的亲戚外，也是最亲近的一类人。他们同样也要穿一些破烂的丧服，以示哀悼之情。
三服的人主要包括了堂兄弟、堂姐妹等等的人，这些人和死者有共同的曾祖，也就是说，他们都是和死者一样，是爷爷的父亲分支，他们都有一个共同的亲戚，那就是曾祖。
所以到了四服和五服就更容易理解了，四服就是拥有共同的高祖。五服也就是亲戚关系中，最不亲密的一种。一般来说，是同辈的族兄弟姐妹。
以上五服也就是现在最常说的一种五服。对于五服之内的人，都是亲戚。亲戚每逢过年过节都要串门走动的。尤其是到了大年初一到初五之间，都是要互相拜年的。这里主要是想通过拜年拉近五服之内的关系。而且遇到了红白喜事，五服之内的人必须参加的。如果不参加，那就是要被族人说闲话的。
以上所说的五服，也就是现代人所规定的五服。并不是开头所说的五代。如果说五代就是五服，这是说不通的。因为我们常常说，出了五服才可以结婚。如果五代之外就可以结婚，很显然说不通。
对于五代和五服，两者也是有关系的。我们常说得出五服，这类的五代算一服，也就是说，出五服是要出二十五代的。当然了，在很多的农村，对于出五服还有着另一种理解。出五服是以孙子辈为准，然后再叠加五代。也就是说，出五服也就是出八代。
由于现在的人依然十分注重血缘关系，所以对于五服的了解，还是要了解一下，以免以后碰到了亲戚不认识亲戚。所以说，我们要把宗亲关系要搞清楚，以免闹出笑话。
