之前其实不喜欢纳兰性德的诗词，觉得这个人婉约、矫情做作、没有一点男子气概。女萝发馨香，菟丝断人肠。生子不知根，因谁共芬芳。武则天的一生中有过很多男人，但让武则天为他写这首诗的那个，一定是最重要的一个。因为这首诗里，武则天卸下了野心与面具，卸下了女帝的尊严与皇冠，完完全全是一个小女生的心态在想念，在抱怨。而爱情在乐婉心中，也是同等的重量。三生三世，只为了一段爱情的圆满，这就是女子的执念。
空青
写人性一针见血，写生活真知灼见。
将古诗词之美带给全世界。
6首爱情诗词，包含了我心中爱情最美的样子。
壹
临江仙·寒柳
纳兰性德 〔清代〕
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，
疏疏一树五更寒。
爱他明月好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，转教人忆春山。
湔裙梦断续应难。
西风多少恨，吹不散眉弯。
之前其实不喜欢纳兰性德的诗词，觉得这个人婉约、矫情做作、没有一点男子气概。
可到后来自己谈了恋爱，我发现我错了。爱情与事业，在某个人生阶段来说会是一种选择，你选择了爱情，可能事业就会受限；选择事业，理所当然会失去爱情。
纳兰性德在遇见妻子以后，义无反顾选择了爱情。我在遇见她之后，也同样选择了爱情。
这个选择会决定你生活的重心，爱情为重，还是事业为重？
当你以爱情为重的时候，就会变成纳兰性德这个样子。外人看来，你没有志气，没有气概，不像个男的，没有担当。可只有同类人能够理解，与世人想象不同，归根结底是选择不同。
“西风多少恨，吹不散眉弯”，纵然再有亿万场微凉的秋风，也吹不散我为你紧皱的眉头。
你是我人生的意义，而这，就是爱情的意义。
贰
古意
李白 〔唐代〕
君为女萝草，妾作菟丝花。
轻条不自引，为逐春风斜。
百丈托远松，缠绵成一家。
谁言会面易，各在青山崖。
女萝发馨香，菟丝断人肠。
枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。
生子不知根，因谁共芬芳。
中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。
若识二草心，海潮亦可量。
题为《古意》，也就是借了古代已有的题目抒发，这里将夫妻比作女萝和菟丝，一个生长一个攀附其上，是前朝诗歌里很常见的意象，也是古人心目中理解的夫妻关系。
李白就用这树与藤的纠缠，谱写出一首缠绵悱恻的诗。
叁
如意娘
武则天 〔唐代〕
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
武则天的一生中有过很多男人，但让武则天为他写这首诗的那个，一定是最重要的一个。因为这首诗里，武则天卸下了野心与面具，卸下了女帝的尊严与皇冠，完完全全是一个小女生的心态在想念，在抱怨。
总是静不下心来，思绪纷飞，一切都是因为思念着你。思念如此伤人，让后世的柳永衣带渐宽，让我此刻憔悴支离。你若是不相信，我对你的思念有多么深刻，那就请打开箱子，看看尘封其中的石榴裙吧。
李白的《长相思》里有一句，“不信妾肠断，归来看取明镜前”，与武则天这里表达了差不多的意思。
肆
山有扶苏
佚名 〔先秦〕
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
《诗经》的句子总是这样，单纯又美好，像是先民在蛮荒中谱写的生命颂歌，满是民族初生时候的纯良与朝气。
简简单单的句子排列，简简单单的故事情节，简简单单的情感关系。怪不得老子要呼吁人民回到小国寡民的时代了。
山上有什么，水里有什么，沟沟里又有什么，这一切我观察到的结果其实都无关紧要。真正要紧的，是那颗眺望四方，寻找你的心灵。
我看见了天地四方的景物，却还是看不到你的踪迹，只是看到一个个不中意的人在眼前路过，如此而已，令人失望。
伍
卜算子·答施
乐婉 〔宋代〕
相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万行，
更使人、愁肠断。
要见无因见，拚了终难拚。
若是前生未有缘，
待重结、来生愿。
前面提到过，爱情与事业的选择。这道选择题在古代只有男人需要做，而女人从生下来，社会就已经为她选择了爱情。爱情就是女人全部的一生，所以乐婉在词的一开头就写到了天，写到了海。
海和天是当时人们心中能想象到最广阔无垠的两种事物，能够包容一切，涵盖一切。而爱情在乐婉心中，也是同等的重量。
相思，如海般深沉；回忆，如天般遥远。留我在天地之间，孤独的怀念着。
若是前生缘分不够，不够我们缘定今生，那就让我们彼此继续修行，期待来生的相见吧。
前生、今生、来生，一下子就是三生三世。三生三世，只为了一段爱情的圆满，这就是女子的执念。
陆
诀别书
卓文君 〔两汉〕
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！
朱弦断，明镜缺，
朝露晞，芳时歇，
白头吟，伤离别，
努力加餐勿念妾，
锦水汤汤，与君长诀！
最后是一封信，卓文君寄给司马相如的一封信。高中时候很喜欢“锦水汤汤，与君长诀”这一句文字上的美丽动人。大了以后才明白卓文君此时的悲愤不平。
这六首诗词，有没有唤醒你对爱情的回忆呢？
一介白衣，诗书传世。
我是空青，关注我，共同传承中华文化！
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