我对附会，向来是取宽容和赞同的态度。绿天庵由此得名。不敢想象，时年58岁，“天子呼来不上船”的谪仙李白，居然称只有22岁的怀素为“吾师”。李白一生桀骜不羁，这可是唯一一次低下高傲的头颅，俯首尊师。窃以为，李白与怀素，至少有两点惊人相似。这种相似，不仅仅只是外在表象的暗合，关键在其内在神似。散文《远逝的歌声》获中国作家协会和煤炭部第二届乌金奖，《雾谷》获全国副刊优秀作品奖等。
绿天庵之舞
文/梁瑞郴
怀素家贫，无纸，出家高山寺，遂于寺庙方圆数里，遍栽芭蕉数万，以叶作纸，于其上尽情挥洒，退笔成冢，洗笔成池，天道酬勤，一个小沙弥，庙里长大的和尚，竟卓然一家，狂草名动四海，独步天下。
我于丁酉年初夏，涉足零陵，红日东升之时，临东山高山寺，寻访绿天庵，已废，不遇。遗址处，得传闻中笔冢墨池，睹物不再，只存念想，历史烟云，磨蚀岁月，消散风物，只留下多种传闻，许多附会。
眼前，清风微拂，便起了一阵阵绿波，蕉叶摩娑，发出袅袅梵音，脑中自然涌出想象中绿天庵的样子。穿越时空，思接千载，不由得把僧人怀素奋笔疾书的画面推到眼前。
我对附会，向来是取宽容和赞同的态度。即便是让人忍俊不禁的附会，也多从杜撰者善心好意角度去考量，只是把种种疑问存在自己的心中。
我对怀素以芭蕉叶为纸，涉笔习书，向来持怀疑态度，殊不知蕉叶光滑，难以书写，即便能够书写，又需多少蕉叶，才能让怀素尽情挥洒，退笔成冢？
但此附会，我持完全赞赏的态度。
一片波光，万棵蕉树，绿浪迭起，佛音袅袅。天地间，只见龙蛇翻卷，烟云密布，飞沙走石，狂风大作，小沙弥于万绿丛中，涉笔成趣，挥洒自如。
这是一副多美的画面！绿天庵由此得名。禅宗的神秘，山野的生机，天地的静谧，书者的勤奋，在一片绿色的包裹中，别有情趣，气象万千。
我以为，这个附会传说，比历史的事实更真实，它将艺术之美与自然之美浑然一体，在天地之间，构成一幅神奇殊异的画卷。
怀素习书，家贫无纸，在《自叙帖》中已有定论，但细细琢磨，现实生活中，他是以寺为家，以大地作纸，以枯枝作笔，以星辰做伴，以名帖为师，将汗水挥洒于大地，将勤奋写在高天寺。
当是时， 红日飞升，跃出天际。面对此景，自然想起李白对怀素无以复加的赞美，“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。”“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫……怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。”不敢想象，时年58岁，“天子呼来不上船”的谪仙李白，居然称只有22岁的怀素为“吾师”。李白一生桀骜不羁，这可是唯一一次低下高傲的头颅，俯首尊师。
个中缘由，思憳多年，总不得要领，近年偶有一得，虽是一己之见，但却愿意不揣冒味，以陋示人。窃以为，李白与怀素，至少有两点惊人相似。诗风与书风高度的统一，上天入地，天马行空，放浪无羁，飘逸遄兴的浪漫风格；酒风和酒品的相差无几，一个是自称“臣是酒中仙”，一个是醉僧无忌，狂放不狷。这种相似，不仅仅只是外在表象的暗合，关键在其内在神似。
漫步绿天庵绿浪起伏的蕉林，思绪逐浪，神驱千年。我想起唐代另一位伟大诗人，为另一位杰出的舞者及书家的歌吟：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”这是诗圣杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》中首段。除了对剑舞者最高的礼赞外，写出公孙大娘及弟子剑舞时，天地动容，江海壮色的壮观画面，诗人由此还道出了一位“草圣”书艺大进与舞者的原因。“昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进。”
不可思议，唐代乃至中华诗史上两位最伟大诗人，几乎是同时为两位书家不吝笔墨，这不能不说中国诗史上两朵奇葩。
“颠张狂素”，中国草书史上两座高峰。
“谪仙诗圣”，中国诗歌天空两颗巨星。
千年一赞，万古不灭！
我不知道，两位“草圣”不废江河，千古传诵，是否与李杜的推崇有很大的关系？但至少我驻足蕉林，注目遗存，脑海中就不断闪现一幅幅惊天动地，山河壮色，龙飞凤翔，神鬼莫测的场景。我分明感到，怀素的狂草，呼呼生风，寒光凛凛，在游龙惊蛇中透出阵阵剑气，我禁不住要高呼了，这不就是纸上的剑舞吗？
诗、书、舞，不就是艺术的同源，线条的共生吗？诗行的腾挪跌宕，草书的逆折变化，舞蹈的跳跃浑脱，不都是线条的变形夸张吗？这一切的最终追求，都是人类审美的需求，只有美才可以将这些线条归纳起来，扺达审美的终极目标，完成心灵花朵的开放，以臻万紫千红的世界。
我把思绪渐渐收拢，集中在绿天庵，背景是一块巨大的岩壁，平整如盘，怀素狂草，赫然在目，它那冲诀一切狂飙突起的状态，自由奔放独立特行的风貌，神鬼莫测变化万端的诡秘，生风挟雷翻江倒海的气势，如巨浪扑向岩壁。天幕渐渐拉开，摩崖《自叙帖》映入眼帘，满壁烟云。
摩崖之下，有唐公孙大娘《剑器浑脱舞》正在表演，寒光四射，风雷呼啸，与怀素飞动的狂草双剑合壁，如洪波喷射，如九流迴环，如连山喷雪，如绝璧挂松。风声，剑声，笔声，舞声，融合成一幅绝美的图画。
天地为舞台，公孙大娘独舞后，唐乐响起，又双人剑舞，八人剑舞，众人剑舞，在舞台蹁跹，观者如堵，四野沸腾！
游目骋怀， 情不自已，突然想起，怀素以“醉僧”名世，在绿天痷修行多年，青灯黄卷，何不呼——“济公”似的和尚，在“醉态”之下，挥毫如流星，运笔似挥戈。醉中有醒，醒中有醉，在趔趔趄趄中造一幅“醉僧”颠狂图。
风起蕉叶，绿浪连天，从东山望去，零陵古郡，文气升腾，万家烟火，一派安详！
我心中默想，刚才穿越古今的梦想，若有主政者全力的打造，李白于云端，怀素于草莽，公孙于云霓，苍生于大地，都会受惠于文化的伟力！精心打造一台晚会，可以将无形化为有形，可以将文化变为财富，既告慰先贤，也造福梓民。
绿天庵之绿，是永州大地的主色，今之善舞者，将会在主色中调入更多色彩，使民生的舞台会更充沛饱满，使锦绣潇湘更生机勃勃。
梁瑞郴，中国作家协会会员，文学创作一级，享受国务院政府特殊津贴专家。现任湖南省散文学会会长，湖南省作协名誉主席。曾任湖南省作协专职副主席、秘书长、毛泽东文学院管理处主任，《文学风》杂志主编。著有报告文学集《一万个昼与夜》《毛泽东生辰印记》(合作)，散文集《雾谷》《秦时水》《华夏英杰》《欧行散记》等。散文《远逝的歌声》获中国作家协会和煤炭部第二届乌金奖，《雾谷》获全国副刊优秀作品奖等。
