此外，神话中的无支祁被大禹压在了龟足山下，而在《西游记》之中，孙悟空被如来压在了五指山之下，竟然是这般的巧合。除此之外，还有证据。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。从中可以看出，唐僧将这一切的责任都推到了孙悟空的头上，只想求得自身的一个平安。
一、 孙悟空究竟是谁？
孙悟空是我国四大名著之一《西游记》中的人物，因为神通广大，本领高强而被人们熟知，在电视剧版《西游记》中的孙悟空更是被塑造的有情有义，因此对于大多数人来说，孙悟空无异于是他们心中的超级英雄。
依据大众普遍所知，孙悟空乃是一个“石猴”，生来无父无母，天生地养，后来因为冒犯天规被如来压在了五指山下面，最后又被唐僧收为徒弟，护送其前往西天取经。
书中其他人都有来历，猪八戒为天蓬元帅，沙悟净为卷帘大将，唐玄奘又是金蝉子转世，而单单没有说孙悟空来自何处，今天我们就来讨论一下。
1. 大禹转世
这其中有一种说法就是说孙悟空其实是上古治水的大禹转世。我们都知道，和其他人不同，孙悟空的武器叫做金箍棒，是从东海龙王那里抢来的定海神针。
在书中说这宝物是属于东海的，那这断然不会是让人轻易拿走的，但孙悟空来东海挑选宝物，确实什么都看不上，而是一眼就看中了这定海神针。
在龙王的眼中，这定海神针即便是他看中的也没用，它本来的用途就是用来镇压海水，保证领域安宁的，即使这猴子再喜欢，他也拿不走。
所以他就放心地让他去取，并许下承诺如果他能够取出来，就让他拿走。原书中龙王就很是放心，龙王对金箍棒的威力形容了一番就对孙悟空说道：“莫说拿，莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”
可见这金箍棒的威力是极大的，但到了孙悟空这里就不一样了。他甚至没有费多大的力气，就把这定海神针给拔了出来，若说为什么，不仅能让人想到一个词：认主。
我们再来说说这定海神针的来处，书中曾说道：“天河定底神珍铁”原是太上老君的作品，后来被大禹因治水求来，在水患平定之后，禹帝将此铁丢入大海，取意海河永固；被东海龙君所得，供奉起来，称为“定海神珍铁”。
所以我们看得出来，这定海神针的原主应该是大禹，但孙悟空却能拿动这重万金的铁棒。除此之外，这金箍棒还极懂他的心意，他嫌弃棒子大了，这金箍棒就变小，最后甚至还能放进耳中。可想而知这神物是有灵的，而孙悟空却能肆意地操纵，由此来说人们猜测孙悟空是大禹的转世也不无道理。
2. “水怪”无支祁
除了这个说法，还有一种就是有人猜测孙悟空会不会是传说中的水怪“无支祁”。“无支祁”是中国上古神话中的水怪。在这些志怪书中对他的描述大多还是统一的：形状像猿猴，塌鼻子，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。”
猴子本就不用说了，孙悟空的原身众人也都知道。但是其中记录着“火眼金睛”，看过剧版的都知道，孙悟空也有一双“火眼金睛”，是因为偷吃了太上老君的仙丹，被老君放进了丹炉中炼化，结果给练出了一双“火眼金睛”。
要说老君应该是知道这炼丹炉中的后果的，那这样的结局定然是出乎意料的，所以说有人就会猜测，这会不会是孙悟空本就有的本领，在绝境中被激发了出来。
此外，神话中的无支祁被大禹压在了龟足山下，而在《西游记》之中，孙悟空被如来压在了五指山之下，竟然是这般的巧合。这样前后一合计，说孙悟空实际上就是无支祁的倒也还说得过去。
除此之外，还有证据。在《太平广记》中有对务之急的详细传说的记载，由此我们就可以知道，至少是在无支祁的传话流行了五百年之后，才出现了玄奘取经这样的故事。
元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。
在元杂剧《二郎神锁齐天大圣杂剧》中找打蛛丝马迹，剧中齐天大圣就在想众人介绍自己的时候说过：
“吾神三人，姊妹五个。大哥哥通天大圣，吾神乃齐天大圣，姐姐是龟山水母，妹子铁色猕猴，三弟是耍耍三郎，因水淹了泗洲，损害生灵极多，被释迦如来擒拿住，锁在碧油坛中，不能翻身。”
由此可以看出，孙悟空的形象必然是和无支祁有着密切的联系的，至少在从这些传统的文化书籍和剧中的考证来看，这在逻辑上是说的通的。
而后来，吴承恩在整理书写《西游记》的时候，也必定是浏览过像是《太平广记》这样的著作的，便从中借鉴了无支祁的描写和形象，这样显然是有理有据的。
并且从吴承恩的《西游记》一书出来之后，民间广为流传的有关无支祁的形象就逐渐地被孙悟空取代了，可见在大众心中，这两种人物原型是可以画上等号的。
3. 胡僧石磐陀
另外还有一说，说是孙悟空并非是猴，而是一个真真切切的人类。在《三藏法师传》一书中记载，玄奘西行最困难的时候收了一个胡人弟子石磐陀。
石磐陀信仰佛教，在历史记载中是有此人的，曾伟玄奘西行的时候做过一段形成的护法和想到向导。这与在《西游记》中所塑造的孙悟空的形象有大致的重合，都是作为西行取经路上的向导，已经在危难紧急的时候做保护玄奘之用。
石磐陀是胡僧，从语言上来说，“胡僧”一词与“猢狲”有着相似之处，玄奘经常在生气之时称孙悟空为“猢狲”。这或许也是吴承恩在整理《西游记》一书时候的灵感来源，只不过在书写的时候将人物神魔化了。
另外，在甘肃省榆林石窟中有一幅壁画为《唐僧取经图》，经过研究发现，画中跟在玄奘身旁的的的确确是一个尖嘴猴腮的胡人，这人正是石磐陀。
因为胡人和中原人在形象上有所差异，他们大多体毛旺盛，在中原人的眼中像是尚未进化完整的“猴子”，这也就和孙悟空的形象对上了，所以就有了孙悟空是人而并非猿猴的说法。
二、 六耳猕猴假扮孙悟空？
除此之外，对《西游记》，人们感兴趣的莫过于“真假美猴王”一回了，很多人都在说在这之后的孙悟空其实已经换成了六耳猕猴，而并非原来的他，还给出了相关的例证。这样的说法也不无道理，但这次我们讨论一番另一种说法。
1. 真假猴王
在书中，这一回的源头是因为孙悟空打死了两个强盗，火眼金睛的他一眼就看出了那两个人是妖精伪装的。但肉体凡胎的唐僧并看不出来，他只以为这猴子再滥杀无辜且劣性难改。
书中原文记载唐僧知道后便为两个强盗诵经超度：拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴致勃勃，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
从中可以看出，唐僧将这一切的责任都推到了孙悟空的头上，只想求得自身的一个平安。虽说电视剧版中的唐僧并未如此，但在书中记载来看，他在取经的这个团队中绝对算不上一个好的领导。
唐僧又一次赶孙悟空走，这已经不是第一次了，在孙悟空看来这并非是他的错误，便伤了心负气回了花果山。这里也就是六耳猕猴登场的地方了。
他气不过来找唐僧，甚至还出手打了唐僧，而后就引出了真假美猴王的对决，还闹到了如来那里，最后以孙悟空一棒打死六耳猕猴为结局了结了这场闹剧。
2. 一场好戏
电视剧这样呈现的是无可非议的，但在书中却不是这样。我们可以知道，这两只猴子无论从哪里来看都是一样的，都对这一路上发生的事了如指掌，天庭的照妖镜都分辨不出，但这里也有一个破绽。
这就回到了我们所说的“金箍棒”。金箍棒是神器，自然是认主的，且这神器天地间没有办法可以仿制，但二人手中的却都是真的。那么有没有一种可能，并没有真假美猴王，这一切都是孙悟空自导自演的一场戏。
我们知道孙悟空神通广大，七十二般变化，那么使得分身术自然也不在话下，那么有一种可能就是这猴子其实是孙悟空自己的分身。这样也是有道理的，在事情越闹越大之后一行人前去了西天如来那里求一个真相。
在他们来之前，如来就对西天众人道出了真相，也是提醒众人待会儿不要道破，不然这取经之路可能就无法继续进行下去了。诸天众佛都陪着孙悟空演了这样的戏，便杜撰出来了一个这样的“六耳猕猴”。
原本这般大的委屈像是孙悟空的脾气绝对是不能忍下来的，但他也知道西天佛祖绝对可以看出来自己的把戏，在来之前他就很是忐忑。结果到了这里以后，众人都在配合他，给了他台阶下，他也不得不下，毕竟被别人握住了把柄。
这场闹剧终于落下了帷幕，唐僧知道自己错怪了孙悟空，孙悟空自己也心知肚明，一行人自此之后才开始安稳地踏上了西行的路。关于孙悟空的说法还有很多，这些也只是其中的一些猜测，大多都是大众的猜测，也欢迎大家热烈讨论。
