“穿青”主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市所属的十多个县，其中纳雍和织金两县人数最多，勺窝乡90%以上都是穿青人。穿青人有着强烈的民族认同感、归属感。2014年贵州省下文普查穿青人挂靠其他民族的意愿，遭到大部分穿青人的不满，均表示不愿意挂靠，虽说优惠待遇照旧，但本民族的根不能忘。穿青人以前的建筑特征已无从考证，如今大多是黑瓦白墙的古典风格。总的来说此行收获颇丰，总算是掀开了穿青人神秘面纱的一角。
你不知道的穿青人
张西涯 | 文
@贵州情韵倾情出品
2017年4月24日，小雨。早上7点，我和苹果登上从安顺开往纳雍的火车，目标直指穿青人第一乡—纳雍县勺窝乡。
我的学校是民族院校，穿青人是其第57个少数民族，我很荣幸被钦点为此次调研的小组长。
老实说，本来打算上网查查资料，再写个调研报告就完事的，可后来想想，不能辜负老师的信任呀，还给了经费，就这么吞下去也怕噎着，毕竟是从小长在红旗下，根正苗红的好孩子。
所以我诱拐了苹果。是的，调研小组就我一个人…
下了火车后，雨还在淅淅沥沥的下着，却丝毫未能撼动心头躁动的小火苗，第一次进行学术调研，兴奋、激动、欢喜自不言表，更多的是忧虑，担心此行失望而归。
在车上的时候，脑海里各种想象此刻勺窝的景象：也许路上正走着一个头顶雨帽，身着青衣，肩挑箩筐的妇女，石板小道旁的屋檐下一个抽着烟斗的老大爷笑着说：干活去了呀…
此情此景，大概是哪个电影电视情节。
探寻穿青之旅由此开始。
穿青，以“衣尚青”而得名。康熙三年吴三桂平水西之后，民间流传着一本木刻唱本——《水西传》，其上记有：“阿比那由（地名），穿青六百万。”由此可见，穿青一词来源于明代，甚至更早。
“穿青”主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市所属的十多个县，其中纳雍和织金两县人数最多，勺窝乡90%以上都是穿青人。这一点我深有体会，公交大叔、出租大姐、小吃摊主、餐馆老板…都是穿青人。丝毫不夸张，在勺窝街上，随意询问，十有八九都是穿青人。
穿青人有着强烈的民族认同感、归属感。2014年贵州省下文普查穿青人挂靠其他民族的意愿，遭到大部分穿青人的不满，均表示不愿意挂靠，虽说优惠待遇照旧，但本民族的根不能忘。
以我的经历来看，穿青人朴实热情、热情好客、果敢率真，极好相处。遇到一个古道热肠的公交大叔，到了车站门口，直接叫人领我们到开往勺窝的车上，不用停顿，下车直接上车，很强势！还有帮忙拦车的小吃摊主，耐心解答的餐馆老板，极力挽留我们的出租大姐…
穿青人以山魈为图腾，祭祀的“五显神”即为猴类山魈。过去每年农历正月初五到十五，穿青人都要由他们的巫师披上熊皮装扮成山魈模样，各村各户追逐驱赶瘟疫。
穿青人，喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋，脚扎青色绑带，穿三节衣两节袖的滚花边大袖衣，拴腰带，戴大勾耳环，梳三把头。
跳五显神，俗称“跳菩萨”。穿青人信五显神，家中供奉五显坛。每逢婚丧嫁娶，总要请人跳五显神。明代中期以前为庙祭，一年一祭，后改为家祭，有消灾去难之说。
餐馆老板说：“以前呐，结婚前女方必需在亲戚朋友面前大哭一场，现在不兴了”。据说穿青女孩的左手都会留着长长的指甲，遇到心仪之人，就把自己的指甲掐进他的手心，让他的鲜血留在自己的指甲上。小伙子们注意了，要是被掐，可别跟人急啊！
以前的丧葬习俗有草鞋荐亡、竹棍报丧、垫鸡鸣枕、火把送葬、鹊窝掩井等。现在大多和汉族一般无二了。
穿青人以前的建筑特征已无从考证，如今大多是黑瓦白墙的古典风格。事实上这也是贵州黔西北地区的建筑特点。上图为勺窝乡的穿青人大街。
勺窝特色城镇新区内还建有一个穿青民俗文化广场，面积达到18000平方米，可容纳3万余人观看演出。
总的来说此行收获颇丰，总算是掀开了穿青人神秘面纱的一角。
但她仍然充满了神秘色彩，还有很多未知、精彩的文化等待着人们去探寻。当然，不断挖掘其秘密的同时，应保护她现有的文化，让穿青文化汇入中华民族的文化长河，为其添上一抹亮丽的色彩……
注：部分图片来于网络和勺窝乡人民政府
张西涯，一个梦想拥有绝世武功，回到古代当大侠，行走江湖路见不平拔刀相助的现代人。
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