盘古生其中，一日九变，神于天，圣于地。这只名叫盘瓠的狗咬下了吴将军首级而归。出于一种难以言喻的神灵的空间观，创造金蛋的梵天又现身在金蛋里，通过一个梵天年，用神力将金蛋劈开两半，化作天地。侗族的神话中，太古之时，四个被称为棉必仙婆的大神为了创造人类，前后两次孵了八个蛋，其中孵坏了六个，只有两个孵出了人类的男女始祖。这和后世不同宗教认为的天地生万物的逻辑是一致的。
混沌，预示着天地玄黄，宇宙洪荒的开始。“宇宙”的来源，可追溯自战国时期尸佼的著作《尸子》：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。” 这是一个时间和空间共同构成的概念。我们至今不知道宇宙最早长什么样，但日月天地、风雨雷电、春夏秋冬这些自然现象都需要一个解释。
其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。——《山海经·大荒经》
视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风。——《海外经》
这个神是谁呢？他就是烛龙，住在北方极寒之地，睁开眼就为白天，闭上眼则为夜晚，吹气为冬天，呼气为夏天，能呼风唤雨。著名神话大师袁珂在《山海经校注》中，就把烛龙与开天辟地的盘古等同起来：“ 烛龙是原始的开辟神。”烛龙和盘古一样，把自己的身体当作了天地日月的化身。
盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。——《述异记》
盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。——《广博物志》
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地。盘古生其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。——《三五历纪》
这个版本中，盘古开始撑开混沌，把天地分开了。故事诞生的很晚，是三国时期徐整整理的故事。
《山海经》中没有出现盘古，但中国各地创世神话中，出现了另一个名字很像的神——盘瓠。传说远古高辛帝时，养了一只五色毛的狗，叫盘瓠。戎吴将军作乱时，高辛氏许诺，说谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，并把公主嫁给他。这只名叫盘瓠的狗咬下了吴将军首级而归。高辛氏没办法，就只能把女儿嫁给了盘瓠。
盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，成为了几个部族共同的祖先。这个故事在我国南方的瑶、苗、畲、黎族民族中也广为流传，现在各地都还祭祠盘王。
郭璞在注释《山海经·海内北经》中的“犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子方跪进食”时写道：
昔盘瓠杀戎王，高辛以美女妻之，不可以训，乃浮之会稽东南海中，得三百里地封之，生男为狗，生女为美女。
盘瓠的故事，至今仍在东南，西南广为流传。
“天地浑沌如鸡子”，鸡子就是鸡蛋，在人类理解，最简单的就是蛋。蛋没有五官，生命包孕其间。诞生生命，需要打破蛋的形状。蛋，就是最好的生命起源模型。
古埃及神话有一种说法，就是创世祖克努姆 (Khnum) 在蛋中形成。宇宙蛋又称世界蛋，在芬兰, 也有著名的“天地如鸡子”的故事, 万事万物都是由这鸡子中生出的。
印度的《摩奴法典》中，整个宇宙存在于造物主梵天冥想的意识中，他用意识在太初混沌之水中播下了一颗种子，种子成长为一颗金蛋。出于一种难以言喻的神灵的空间观，创造金蛋的梵天又现身在金蛋里，通过一个梵天年，用神力将金蛋劈开两半，化作天地。
中国各族的创世神话也和蛋有关：
彝族神话史诗《查姆》中的《天地起源歌》，描述了远古之时，没有日月星辰山河树木和人类，唯有创世神黑埃波罗塞。一天，他生了一个蛋，然后蛋壳变成天，蛋白变成日月星辰，蛋黄变成了地。这几乎就是盘古神话改名换姓的版本。
水族神话中创生万物的蛋不是一个，而是十二个，它们是风神与牙巫交配生出，从蛋中孵化出了人、雷、龙、虎、蛇、猴、牛、马、猪、狗和凤凰。
侗族的神话中，太古之时，四个被称为棉必仙婆的大神为了创造人类，前后两次孵了八个蛋，其中孵坏了六个，只有两个孵出了人类的男女始祖。
台湾排湾族的神话则颇有效率地简缩为一红一白两只蛋，它们都是太阳诞育的神蛋，孵化出男女两个婴儿。
纳西族的《东巴经》记载，人类是来自于天地孵抱的蛋，但刚孵出的人类却不具有人形，而是升之为气，又化为露珠，露珠滴入海中，才形成了人类的始祖。
而蛋的形象也和动物界的生殖行为联系到一起。不管胎生卵生，最早在母腹里都像一个蛋。这和后世不同宗教认为的天地生万物的逻辑是一致的。
道家的《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。“生生不息的这个道就是蛋。
佛教的《外道小乘涅槃论》说：“本无日月星辰，虚空及地，惟有大水。时大安荼生。形如鸡子，周匝金色。时熟破为二段：一段在上作天，一段在下作地。”这个佛就是蛋。
《诗经》说：“天命玄鸟，降而生商。”中国可考证的最古老的王朝——商，都是一个从鸟蛋开始的，我们就没什么好怀疑的了——我们都是万物下的蛋。无论是混沌蛋还是聪明蛋，都会问生蛋的母体从何而来？这就是著名的先有鸡还是先有蛋的争论。这困扰生物学家、科学家和哲学家的话题，欢迎你到万物说社区讨论。
作者：W.talk《万物说》工作室
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