古人讲八拜之交进入工业社会以前，人们尚未能够摆脱群体性生活，依靠共同生产、共同消费和抵御敌人，因此而产生许多结社群体一般而言，群体的连接纽带是血缘关系，不过跨地域性的非血缘关系发展起来以后，结盟、联姻、拜把子等都是。
进入工业社会以前，人们尚未能够摆脱群体性生活，依靠共同生产、共同消费和抵御敌人，因此而产生许多结社群体。一般而言，群体的连接纽带是血缘关系，不过跨地域性的非血缘关系发展起来以后，结盟、联姻、拜把子等都是结社的重要方式。
其中，结盟和联姻属于群体性活动，拜把子属于个体行为，影响度和流行度要高一些。比如，汉族流行滴血联结，多个非血缘关系者通过某种形式结成兄弟关系，从而互有责任和义务照顾，最高的形式是“八拜”兄弟；蒙古族也有类似的联结形式，俗称“安达”，关系比血缘兄弟还要亲。
对比之下，“八拜”兄弟和安达的亲密等级是一样的。那么，什么是“八拜之交”？为什么现在的朋友之间不能做到这些？
1.一拜刎颈“刎颈之交”出自《廉颇蔺相如列传》，廉颇和蔺相如虽然没有结拜为兄弟，但友情超过个人的关系，主要以国家为重。
廉颇是赵国知名的将军，曾为赵国立下赫赫战功。然而，蔺相如从未上过战场，却凭借着“三寸不烂之舌”立下诸多功劳，比如完璧归赵、渑池之会等。在兵不血刃的情况下，就保住了赵国的和平与获得相应的国家利益。
由于这一原因，蔺相如在朝堂上步步高升，最后成为廉颇的上级领导。廉颇对此很不服气，认为自己所获得的官位和荣华富贵都是用生命换取，而蔺相如只是凭着一张口吃饭，为此而在后面说坏话或做小动作。
蔺相如知道廉颇的想法，于是用君子的方式与之示好。廉颇知道当官的初衷并不是为自身的荣华富贵，而是想要为赵国献出自己的一份力气。不过，随着权力越来越大，自己的本性也被迷失。
被蔺相如点破后，廉颇幡然醒悟，主动向蔺相如“负荆请罪”。
廉颇最后表示：“卒相与欢，为刎颈之交”。后来，两人的感情被认为是突破个人利益的公心联合，是处理好同事关系的一种典型。
2.二拜忘年“忘年”指的是“忘年之交”，出自《后汉书·祢衡传》。书曰：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”描述的是孔子后人孔融与祢衡之间的友谊，孔融当时已经40多岁，而遇到尚未成年的祢衡的时候，由于其突出的才华而与之结交为好朋友。
这一友谊已经突破年龄的局限，表达出两个人由于精神上的共同追求而走到一起，不在乎年龄的大小和身份的高低。通常而言，“忘年”也被引用到一些情人之中，形容两者的相爱是出于内心的。
祢衡比较有才华，深得孔融的喜爱。为了帮助他步步高升，孔融曾将他举荐给曹操，不过由于管不住嘴巴，情商不怎么高，很快就将曹操惹怒。曹操本想将他杀掉，但由于爱才之心而舍不得下手，于是将他转移给刘表。
在刘表手下当差，祢衡的本性并没有改变，倒是对刘表就是臭骂一顿。无奈之下，刘表又把他转移给江夏太守黄祖。一次同黄祖的口舌之交中，黄祖怒而将之杀死，时年26岁。
3.三拜鸡黍“鸡黍之交”出自《论语•微子》，后被唐孟浩然结合东汉范式和张昭的故事，写成《过故人庄》而闻名天下。书曰：“丈人止子路宿，杀鸡为黍而食之。”讲述的是范式和张昭之间的“死不相负的朋友”。
范式年轻时路过洛阳，与汝南郡的张劭成为好朋友。两人相互约定，在特定的时间里见面。离别的前，范式对张劭说：“当我再次回到京城的时候，我会去拜别你的家人，看望你的孩子，到时候希望可以见到你”。
两年后，两人约定的日期越来越近，张劭将范式的话铭记于心，特意为他准备丰盛的餐宴。张母认为，范式可能不会赴约，为一句话而将家里面的鸡杀死不值得。不过，约定时间一到，范式的确从万里之外来赴会，让张劭感动不已。
到晚年，张劭离别前最想见到的人是范式，于死后托梦给他，范式不惜千里来参加他的下葬仪式。这里讲求的是朋友之间的诚信和信任，彼此之间皆守着相互的约定。
4.四拜胶漆“胶漆之交”讲述的是东汉年间豫章郡的陈重与雷义之间的友谊，两人都是当地有名的乡贤，得到十里八乡的称颂。
当时没有科考制度，做官必须要有很好的名声和引荐人。当时，官方给两人的家乡放一个名额，被举荐者可有机会到朝廷中做官。
这是一个可以改变命运的机会，丢失了可能要等非常长的时间。谁会被选中呢？为了让对方可以改变命运，两人互相谦让；陈重将名额转让给雷义，而雷义则装疯卖傻不去做官，想把名额推给陈重。
两人的故事被传开以后，官方破例将两人一同录取。这里强调的是为了朋友，可以放下属于自己的机会，把好的东西转让给朋友，让朋友过得更好。
5.五拜管鲍“管鲍”指的是管仲和鲍叔牙，两人的友谊就没有价格。成名之前，管仲的家比较穷，曾经和鲍叔牙一起合伙做生意，资金由鲍叔牙出，利益分配是管仲拿大头，鲍叔牙得小头。
别人都以为鲍叔牙比较傻，将管仲的位置提得太高，同时还只拿少部分的钱。鲍叔牙对此不以为然，认为家里面比较富裕，收入的多少并不重要。
后来，两人分别有机会辅佐齐国的两个公子，鲍叔牙所辅佐的公子成功成为新一任的齐王。论功悬赏的时候，鲍叔牙将成绩推给管仲，认为管仲才能够将齐国变得强大起来。
事实的确如此，在管仲的辅佐之下，齐国很快就成为春秋一霸，让天下诸侯国都臣服。
这里强调的是友谊之间的信任和赏识，不由于对方的地位与处境而区别对待，应该看到朋友的好处，然后将其发挥出来。
6.六拜知音“知音”形容的是知心者，人们一辈子可能只会遇上那么一个，又或者永远都遇不上。这一故事形容的是俞伯牙和钟子期之间的友情，两人都是音乐界的高手，不过其他人却听不懂他们所表达出的意思，只有两人彼此之间互相明了。
关于两人的故事，最有名的是“高山流水”。俞伯牙曾经在高山之上弹琴，听闻这只感觉到非常有意思，但却不明白他弹出的含义是什么。钟子期认为俞伯牙弹的是高山流水，两人因此而互相怜惜。
在钟子期去世以后，俞伯牙由于没有知音而郁郁寡欢，一气之下用剑斩断琴弦，并终身不再弹奏音乐。
这一层友谊讲究的是朋友之间的互相欣赏，彼此之间没有用特殊的语言去表达内心想法，但由于特殊默契所在，因此都能够听明白对方要讲的是什么。后来，“高山流水”被形容为只有知音才听懂的音乐。
7.七拜生死“七拜生死”讲的是《三国演义》中的刘关张之间的兄弟之情。未取得蜀汉政权之前，刘备、关羽和张飞都是普通老百姓，刘备是卖草鞋的，关羽做小买卖，而张飞则是卖猪肉的。
三人相遇以后，由于都互相讲义气而结交为朋友，并在桃园之中结义。自此以后，三人互不嫌弃，共同打下蜀汉江山，可谓是生死之交。
8.八拜舍命“舍命之交”描述的是西汉时期的左伯桃与羊角哀直接的友谊，为了帮助朋友，他们愿意舍命相向。
左伯桃和羊角哀相约去与楚王刘交相谈，希望成为楚王的门客。在路上，由于遇到大雪天气，两人不仅衣着单薄，而且食物短缺，如果如此持续下去的话，两人将会共同冻死或饿死。
为了朋友，左伯桃将所有的食物和衣服都交给羊角哀，自己则偷偷地走到树林中自杀。后来，这种舍弃自己成全朋友的友谊被称为“羊左”。
总结随着娱乐项目的增加，如今的生活也变得愈加快速。在这样的情形之下，友谊变得珍惜罕见、千金难求。有些人口头上自称是拜把子兄弟，其实另有目的，为实现个人利益而不择手段，有时甚至会背后抽刀。
对于这样的友谊，有的人称之为“泡沫友谊”，有的又说是“塑料姐妹”。其实，在没有共同生产和消费的情况下，人们的利益是互相不一致的，由此建立起来的友谊基本不牢固。当然，知心的朋友会抛弃所有的这些，共同追求精神上的目标。
参考资料：《史记》
